王培军︱“我居北海君南海”之新笺
况蕙风之冤诬事
文廷式《知过轩谭屑》记况周颐一事，可为之发噱：“学问之事，所以变化气质，然有气质极下者，加以热中贪财，则狂惑瞀乱，无有纪极。……况周仪者（按周仪为本名，后以避宣统讳，改颐字），广西举人，捐内阁中书，其素行狷薄。壬辰，妻卒不数月，而续娶河南申氏女。申氏颇富，至癸巳三月有孕，况乃诬其与人奸私，非己有，谓其母曰：‘与我银三千，我则承之，否则休弃。’一时闻者无不骇怪，以为衣冠之败类。况之讲词曲，亦词曲之辱也。此等谬戾之徒，吾惧其小小箸述或有流传于后，特书其十之一二，以正告后人。”（增订本《文廷式集》，第三册1085页）
增订本《文廷式集》
按，蕙风之为人，固不免于狂怪，如《艺风老人日记》中即屡讥其妄，且至云“贪劣二字，其定评也”（《日记》宣统元年六月廿四日），但如文氏所记，亦大出人情之外，必不然也。且此所记，按之蕙风生平（可看今人所撰《况周颐年谱》），亦多有不合处。蕙风凡三娶，原配为赵氏，续娶周氏、卜氏（见冯幵《清故通议大夫三品衔浙江补用知府况君墓志铭》，《回风堂文集》卷四），初无所云申氏女；其不合一。庚寅（1890）九月，蕙风丧一姬曰桐娟，此后至壬辰间，并无悼亡之事；其不合二。蕙风在壬辰（1892）所纳卜氏，名娱，为江苏吴县人（见赵尊岳《蕙风词史》，《词学季刊》第一卷四期），非河南人也；其不合三。壬辰之前一年辛卯（1891），蕙风先在广西，后客羊城，又小住于杭州，其年冬遂至苏州，明年即壬辰二月，始离苏之沪，并赴京师应三月会试，此后至文氏所云之癸巳（1893）三月，皆住在京师，而未尝一往河南地；其不合四也。不仅此也，蕙风既纳卜氏后，即匆遽赴京师，又何暇别取他妇？芸阁之所记，盖出道听途说，不足信也。
《日知录》袭《容斋随笔》
《日知录》卷四“王贰于虢”条：“‘名不正则言不顺，言不顺则事不成’，而左氏之记周事曰‘王贰于虢’，‘王叛王孙苏’，以天王之尊，而曰贰、曰叛，若敌者之辞，其不知《春秋》之义甚矣。”（据《日知录集释》，上海古籍本）
《日知录集释》
按，洪迈《容斋三笔》卷十四“左传有害理处”条云：“《左传》议论遣辞，颇有害理者，以文章富艳之故，后人一切不复言，今略疏数端，以箴其失。《传》云：‘郑武公、庄公，为平王卿士，王贰于虢。’杜氏谓：‘不复专任郑伯也。’‘周公阏与王孙苏争政，王叛王孙苏。’杜氏曰：‘叛者，不与也。’夫以君之于臣，而言贰与叛，岂理也哉？”（上海古籍本，581页；又按王应麟《困学纪闻》卷六云：“‘王贰于虢’，‘王叛王孙苏’，曰‘贰’、曰‘叛’，于君臣之义失矣，不可以训”，即本洪氏；《困学纪闻》暗本洪氏书处，屡见不一见）亭林之说，略无不同，不知为取之耶，抑忘其出处，误为己说也？要之无新意，亭林律己最严，又怵他人之我先，云“或古人先我而有者，则遂削之”，是此条弃之可也。
“我居北海君南海”之新笺
黄庭坚《寄黄幾复》：“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。”（《黄庭坚诗集注》第一册，90页）
《黄庭坚诗集注》
此诗为山谷名篇，予读之不啻数十百过，每岁讲宋文学史，亦必及于此篇。惟首句之“打猛诨入”，从未为之作笺，盖讲堂之上，为诸生说解古诗，自宜为庄语，欧公所云“资谈笑、助谐谑”者，语之不便耳。今聊写注于此。
所谓“我北海君南海”，任渊注引《左传》云：“君处北海，寡人处南海，惟是风马牛不相及也。”此变化而用之。山谷时在德州德平镇，是北海也；黄幾复在广州，为四会知县（见黄庭坚《黄幾复墓志铭》。潘伯鹰《黄庭坚诗选》云为县令，误也），是南海也。而“风马牛不相及”一语，亦在其中，昔人所谓歇后者是。然《左传》“风马牛”云云，亦有其所出；《尚书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔疏云：“贾逵云：‘风，放也。牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐而遂至放佚远去也。”（上海古籍本《尚书正义》，811页）是也。虽然，“牝牡相逐”之状，在今人读之，揣想已不易，须读近人笔记杂书，始可以了然。
按，林纾《畏庐琐记》“牝马”条云：“凡关外旅行者，觅马为代步，当先相牝牡，以牡者为良。孱客不审，为人所愚，赁牝马而乘，道遇牡者，立腾起与交，则骑客或为推坠，为状至险。有某将校，自恃善骑，偶以牝马过沈阳，有牡马奔逐，校力鞭其牝，终为追及，校方据鞍。而牡马合前蹄按校两股，校伏鞍恣马所为，溅沫及其背，葛衣全湿。”（漓江出版社本，123页）此马牛风之真相。《礼记·月令》云：“是月也，乃合累牛腾马，游牝于牧。”郑玄注：“累、腾，皆乘匹之名。”累、腾、乘匹，亦即是“马牛风”也。
又顾颉刚亦数记之，《顾颉刚读书笔记》第十一册“风马牛”条云：“马牛之风，为牝牡之合也。予游藏民区，见马偶脱轭，牡遂逐牝，而牝急走，相逐至远。故楚成王谓齐桓公：‘君处北海，寡人处南海，惟是风马牛不相及也。’以其相逐甚远，或至侵犯邻国之界，故《费誓》以之为禁令，与‘臣妾逋逃’视同一例。洪儿居内蒙两年，见牛马之相逐者多，归以告吾，谓牡之逐牝，最后终为牡得，为牡走迅于牝也。又按，牝之必逃，所以激起牡之更强烈之性欲，为生物界之一规律。”第十三册“月令中之牛马政令”条云：“予游甘肃藏区，当地主人派兵十人保护，人各一骑，一日方席地午餐，牡马突其追牝马，牝马惊逃，其驰绝迅，几于不可踪迹，以是知‘风马牛’之当戒慎也。”（中华书局本，177-178页，56页）凡此，皆足助吾人之理解，而为“马牛风”之新笺。
明乎此，则知《左传》修辞之妙，而山谷之句，亦故借此媟语，以与友人相雅谑，古所云“不亵不笑”者（见《管锥编》1143页），正此之谓也。而所以为相谑，则以中多沉痛语，以此冲淡之耳，不使一往无收，“纯情则堕”（语见《楞严经》），此宋人之诗法，犹之节制之师，亦久历世故后所应有者也。
每天读诗词-黄庭坚《寄黄几复》
每天读诗词-黄庭坚《寄黄几复》
《寄黄几复》
宋·黄庭坚
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
译文
我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。
当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。
你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此。
想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
赏析
本诗是一首怀友诗，是诗人于宋神宗元丰八年（1085）春，在德州德平镇监镇任上，为怀念自己少年时代的朋友、当时远任广州四会县令的黄几复而写的一首著名诗作。诗中描写了两人昔日的友情和诗人今日的怀想，赞扬了黄几复的清贫好学和干练有为，表达了诗人对友情的珍重和对老友的深切怀念。这首诗用典娴熟，内蕴丰富，能够化腐朽为神奇，同时具有一股兀傲纵横、奇崛特立之气，常为后人所称道。
作者简介
黄庭坚（1045年-1105年），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
(图文来源于网络，那时天蓝整理编写，如有侵权请私信删除！)
相关问答
我居北海君南海 全诗什么意思?原文:寄黄几复黄庭坚〔宋代〕我居北海君南海,寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁,治病不蕲三折肱。想见读书头已白,隔溪...
【寄黄几复①黄庭坚 我居北海君南海 ，寄雁传书谢不能。桃李春...[最佳回答]小题1:(1)巧妙用六个名词排列出十年间的情景,给读者留下很大的想象空间。(2)寓情于景,“桃李春风”“江湖夜雨”等平常之景寄寓作者的浓浓深情。(3)...
黄庭坚太白忆旧游全诗?释文:(相随)迢迢访仙城,卅六曲水回萦。一溪初入千花明,万壑度尽遗松声。银鞍金络到平地,汉东太守来相迎。紫阳之真人,邀我吹玉笙。飡霞楼上动仙乐,嘈然宛...
“君处 北海 ，寡人处 南海 ，唯是风马牛不相及也”意思是?说的是《左传。齐桓公伐楚盟屈完》的一句话,意思是“您在北方,我在南方”,下一句很经典“唯是风马牛不相及也”,意思是一点关系都没有。八竿子打不着。这里的...
《牧童》(唐-吕岩)牧童(唐)吕岩草铺横野六七里,笛弄晚风三四...[回答]牧童吕岩草铺横野六七里,笛弄晚风三四声.归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明.青草像被谁铺开在地上一样,方圆六七里都是草地.晚风中隐约传来三四牧童...
书声半窗月出处?“书声半窗月”是出自宋代诗人王安石的《寄黄几复》一诗。全诗为:“我居北海君南海,寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁,治病...
古诗词中“ 北海 ”有什么象征和寓意?问题:古诗词中“北海”有什么象征和寓意?...一、神话中的地名地名古代的神话传说里有四海,即东海、西海、南海、北海,���北海是这“四海”之一。在《西...问题...
君处 北海 寡人处 南海 什么意思?君住在北面,寡人住在南面,即使马牛奔逸,也绝不会到达对方境内。比喻事物间相差太远,毫不相干。君:国君,指齐桓公。北海:泛指北方。寡人:指楚成王。风:...君...
杨柳春风一杯酒江湖夜雨十盏灯全文?出自宋代黄庭坚的《寄黄几复》我居北海君南海,寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁,治病不蕲三折肱。想见读书头已白,隔溪猿哭...
多时不见十分想念古文?1.《女冠子·四月十七》唐·韦庄四月十七,正是去年今日,别君时。忍泪佯低面,含羞半敛眉。不知魂已断,空有梦相随。除却天边月,没人知。2.《生查子·元夕...