心悦君兮君不知,表白名句背后不为人知的故事
先秦·佚名
今夕何夕兮,搴洲中流。
今日何日兮,得与王子同舟。
蒙羞被好兮,不訾诟耻。
心几烦而不绝兮,得知王子。
山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。
《越人歌》特别有名,尤其是最后两句——“山有木兮木有枝,心悦君兮君不知”。
大家先来了解一下这首诗的背景。诗中的“王子”是指公子黑肱,字子皙,他是春秋时期楚国的王子,父亲是楚共王,楚共王是楚庄王之子。
春秋战国时期,楚国和越国交界,楚越之间交往频繁。
公子黑肱的封地在鄂邑,就是今天的湖北鄂州。鄂邑有很多扬越人,他们是百越众支系下的一支部落。
我们常说“百越文身地”,百越其实是指古代中国南方沿海一带古越族人分布的地区,今天的浙江、福建、广西、广东、海南这一带在当时都被称为“越”。
根据汉代刘向《说苑·善说》记载:
有一次,楚国王子子皙在河中泛舟,摇船者是位越人。他用越语唱了这支歌,子皙根本听不懂,便叫人翻译成楚语,后来被称作《越人歌》。
第一句“今夕何夕兮”,今晚是怎样的夜晚啊,我的个天!“搴洲中流”,就是在河中心荡舟。
“今日何日兮”,今天是什么好日子啊,我的个天!“得与王子同舟”,我跟王子共乘一条船,而且我亲自给他划船,我太幸运了。
“今夕何夕”“今日何日”,几个字的变化,形成音乐的美感。重复追问,说明船夫内心无比激动,不能自已。
这种句式常为后世的诗人采用,如张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“扣舷独啸,不知今夕何夕”。
“蒙羞被好兮,不訾诟耻”,“被”同“披”,“訾”(zǐ)就是说坏话。这句是说王子对我特别友好,完全没有因我出身低贱而感到耻辱。
“心几烦而不绝兮,得知王子”,“几”同“机”,“心机”就是心灵情绪,心绪纷乱不止,完全平静不下来,因为今晚我能够结识王子。
最后一句说“山有木兮木有枝”,山上有树木,木上有枝条,大家都看得清清楚楚。这是一个比兴句,引起下文。
“心悦君兮君不知”,我喜欢王子,但是王子不知道。“枝”和“知”谐音,可见它有民歌的特色。
△明·文嘉《船山图》
这首诗最早见于《说苑·善说》,记载了春秋时这样一则故事:
楚国的襄成君册封那天,身穿翠衣,佩戴玉剑,准备渡河。楚大夫庄辛非常喜欢襄成君,他说:“我可以牵你的手吗?”
襄成君瞬间面露怒色,拒绝了他的请求。襄成君虽然不是国王,但他的地位比庄辛要高贵。
我们古代的同性之爱其实与古希腊追求美少年相似,是由地位高的人主动对地位低的人,或者年长者对年轻人表示爱意才行。
于是,庄辛就给襄成君讲了《越人歌》的故事。
他说楚国王子子皙有一天泛舟河中,越人船夫爱慕他,就对着他唱了一支越歌。王子听后,非但没有觉得受到侮辱,反而走过去拥抱船夫,给他盖上绣花被,愿意和他同床共枕。
朱熹曾评价这首诗:“其义鄙亵不足言。”但同时他又赞赏《越人歌》的艺术价值与文学价值。
接下来谈一下这首诗的主题思想。
《越人歌》到底是写同性之爱还是异性之爱? 自古以来,就一直争议不休。
有些人说写的是异性之爱,他们觉得这首诗语言柔美,肯定不是男人。
还有些人并不认同,梁朝著名的文学家吴均就认为这首诗是写同性之恋。剑桥大学汉学家白安妮女士在翻译这首诗时,也说这是“同性恋之歌”。
现代医学认为,同性之爱只是生理上的性取向不同。我是个直男,对这种同性之爱一直感到很困惑,但是完全能够包容。因为性取向是个体固有的特质,我们应该尊重别人的选择。
这个同船的年轻人,不管他是小伙子还是姑娘,都很可爱、很勇敢。
他喜欢王子就直接唱歌表明心意:“山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。”如果真是个勇敢的姑娘,也值得我们现在的姑娘们学习。
《越人歌》是中国第一首译诗,它值得我们反复回味与反复探讨。
来源:微信公众号“戴建业”
编辑:星城
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观音慧眼识英才:唐僧师徒五人名字背后的深意
在古老的东方,流传着一个脍炙人口的传说——唐僧师徒五人西天取经。这五位英勇的使者,在观音菩萨的指引下,历经九九八十一难,终于取得真经,造福苍生。那么,观音菩萨为何偏偏选中了这五人取经呢?其实,将他们的名字连起来,便能窥见其中的奥秘。
一、唐僧——陈玄奘
唐僧,本名陈玄奘,乃是唐朝的一位高僧。他心地善良,慈悲为怀,对佛法有着深厚的信仰和追求。在取经路上,他始终坚守佛门戒律,以慈悲心化解纷争,以智慧应对危机。他的名字中的“玄”字,寓意着深奥、神秘,象征着佛法的博大精深;“奘”字则代表宽广、辽阔,象征着他的胸怀与志向。
二、孙悟空——孙行者
孙悟空,又称孙行者,是唐僧的大徒弟。他机智过人,武艺高强,是取经路上的得力助手。他的名字中的“悟”字,代表着领悟、觉醒,象征着他对佛法的追求和体悟;“空”字则代表着虚空、无我,是他修炼的成果,也是他行为的准则。
三、猪八戒——朱悟能
猪八戒,原名朱悟能,是唐僧的二徒弟。他虽然贪吃懒睡,但心地善良,关键时刻总能挺身而出。他的名字中的“悟”字,同样代表着领悟、觉醒,表明他也在追求佛法的道路上不断前行;“能”字则代表能力、本领,象征着他的实力和潜力。
四、沙僧——沙悟净
沙僧,原名沙悟净,是唐僧的三徒弟。他忠诚老实,任劳任怨,是取经路上的重要支柱。他的名字中的“悟”字,与前两位徒弟相同,寓意着对佛法的追求和体悟;“净”字则代表清净、纯洁,象征着他内心的纯净和修行的成就。
五、白龙马——敖烈
白龙马,原名敖烈,原是西海龙王三太子。因犯天条被贬下凡,后受观音菩萨点化,成为唐僧的坐骑。他的名字中的“敖”字,代表着龙族的威严和尊贵;“烈”字则代表勇猛、刚烈,象征着他的性格和力量。
六、五人名字连起来的深意
将唐僧师徒五人的名字连起来,我们可以发现其中蕴含的深意。陈玄奘、孙行者、朱悟能、沙悟净、敖烈,这五个名字中的“悟”字,共同构成了他们修行道路上的核心追求——领悟佛法、觉醒智慧。而“玄”、“空”、“能”、“净”、“烈”等字,则分别代表了他们各自的性格特点和修行成果。这五人名字的组合,不仅体现了他们各自的独特之处,更彰显了他们作为一个整体的力量和智慧。
在取经路上,他们各自发挥自己的特长和优势,相互扶持、共同前行。唐僧以慈悲心化解纷争、孙悟空以智慧应对危机、猪八戒以勇猛冲锋陷阵、沙僧以忠诚守护团队、白龙马以力量助力前行。他们五人齐心协力,共同克服了九九八十一难,最终取得真经。
观音菩萨选择这五人取经,正是因为他们各自具备独特的品质和优势。同时,他们的名字连起来所蕴含的深意——追求佛法、觉醒智慧、勇猛前行——也是观音菩萨对他们寄予的厚望和期待。在观音菩萨的指引下,他们五人不仅完成了取经的使命,更在修行道路上取得了丰硕的成果。他们的故事将永远流传在人间,成为激励人们追求真理、勇往直前的力量源泉。
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