《太白阴经》：兵书中的“百科全书”
我国古时战争频仍，出于对战争事关生死的关切，人们很早就开始了对战争的研究。著名的兵书，有《孙子兵法》《吴子兵法》《六韬》《三略》《司马法》《尉缭子》《李卫公问对》。这七种兵书，在北宋时以《武经七书》为名，成为官方正式颁行的军事教科书。
除了这些兵书外，还有一部内容更全面、实用性更强，可称之为“百科全书”式的兵书，这就是唐代李筌所著的《太白阴经》。
《太白阴经》，全称《神机制敌太白阴经》，古人认为太白星主杀伐，因此用它来命名兵书。相较于《武经七书》中这些著名的兵书，《太白阴经》的特点是内容全面、实用性强。其内容从心术到谋略，治军、选将、用兵、攻守战具、工程、通信、行军、宿营、战阵、军用文书、军医、战马、星占、杂式等，应有尽有，涵盖了冷兵器时代战争的方方面面。
《太白阴经》在战争理论之外，还提供了具体的方法。如在战术上，《太白阴经》主张“智胜”。作者认为，在战术层面上，决定战争胜负的主要是人的智谋：“夫太上用计谋，其次用人事，其下用战伐。”比如，秦用商鞅、李斯的智谋而吞并诸侯，汉用张良、陈平的计谋而灭掉项羽，孙权用周瑜、鲁肃的计谋打败曹操，刘备用诸葛亮的计谋而称霸西蜀，等等。强调在战争中要依靠智谋来取胜。
具体计谋的运用，在《智有探心篇》中，作者提出了用来指导战争的“探心术”：“夫探仁人之心，必以信，勿以财；探勇士之心，必以义，勿以惧；探智士之心，必以忠，勿以欺；探愚人之心，必以蔽，勿以明；探不肖之心，必以惧，勿以常；探好财之心，必以贿，勿以廉。”
说探察仁人的内心，一定要以诚信相待而不要用贿赂的办法；探察勇士的内心，一定要以信义相待而不要用威胁的办法；探察智者的内心，一定要以忠诚相待而不要用欺诈的办法；探察愚人的内心，一定要用蒙蔽的办法而不要讲明；探察不肖之人的内心，一定要用威胁的办法而不要用平常的办法；探察贪财人的内心，一定要用贿赂的办法而不要用廉洁的办法。
再如战攻具中的火攻。火攻的理论源远流长。早在春秋时期兵圣孙武就在《孙子兵法·火攻》篇中专门论述过火攻：“凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。行火必有因，烟火必素具。发火有时，起火有日。”《太白阴经》中则在孙武所论的基础上，进一步论述了推测风向的时间与方法，并论述了火兵、火兽、火禽、火盗、火矢五种火攻的组织方法。
如火兽的使用，是“以艾煴火置瓢中，开四孔，系野猪、獐鹿项下，爇其尾端，望敌营而纵之”。用艾草包着火种放在瓢中，瓢开四个洞，系在野猪、獐鹿的脖子下，点燃它们的尾巴，使它们奔入敌营中。
火盗的使用，是“选一人勇捷，语言、服饰与敌同者，窃号逐便，怀火偷入营中，焚其积聚。火发，乘乱而出”。挑选一个勇敢机智、语言衣饰与敌人相同的人，偷用敌人的暗号，趁隙怀揣火种偷偷潜入敌营中，焚烧敌人积聚起来的粮草器物。火烧起来后，乘敌人混乱再逃出敌营。
智谋由人产生，所以要选择有智谋的人做将帅。那么如何择人就成了一个重要问题。《太白阴经》里关于选择将帅，提出任用人才要考虑到人才的个性，要根据人个性上的差异任以不同的工作：
如对于个性“柔和安恕”的人，他们的缺点是不善于决断，优点是循规蹈矩。任用这样的人，要扬长避短，可以让他们从事维护遵循制度方面的工作，不要让他们从事随机应变的工作。
对于个性“强悍刚猛”的人，他们的缺点是容易怀疑猜忌，优点是敢于挑战困难，不畏艰险。要让他们在危险苦难时刻处理紧急事务，而不是处理平时的事务。
对于个性“清介廉洁”的人，他们的个性往往是拘于法度，看重名节，不愿变通。因此要任用他们在执法监督的岗位，维护制度的执行。
对于个性“韬晦沉静”的人，要发挥他们善于思考的优点，可与谋对策，而不让他们应付紧急事变。如此等等。作者的这一主张也为现代人所认可，所以有“性格决定命运”的论断。
《太白阴经》中的神秘文化
关于识人鉴人，《太白阴经》中还有一些有趣的相学方面的记载。作者认为：“夫欲任将者，先观其貌，乃知其心。”具体的鉴定方法有“眉直头昂，富贵吉昌；眉薄而稀，失信多欺”；“发欲细密，须欲粗疏”；“眼目光彩明净者，贵；眼鼻成就者，贵”；“眼大口小者，多虚无实；眼鼻口大者，有实无虚”；“眼中赤脉贯瞳子者，死于兵难”等。这些在今天被称为“封建迷信”的东西，可以让我们了解古人的认识论和价值观，读来令人忍俊不禁。
占事方面，书中记录了大量的有关日占、月占、星占、气占、分野占等杂占，包括奇门遁甲、大六壬、龟卜、田螺卜等神秘的预测方法。这些神秘文化体现了唐代对阴阳术数的重视。
其中的田螺占兵法，具体做法是用一盘清水，里面划一道黑线，在盘中放两只田螺，然后念咒语，等第二天看两只田螺的位置或者田螺头的指向位置，以此来预测敌兵的来向或时间。读至此让人眼前一亮，原来2010年南非世界杯时，水族馆用章鱼保罗预测足球比赛的趣事，渊源有自啊！
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大唐兵阴阳奇书，鬼神遁甲之《太白阴经》
今天为大家带来的是，道家兵书《太白阴经》，《太白阴经》全名《神机制敌太白阴经》，它是中国古代的一部综合性的道家军事著作。作者李筌，在唐玄宗时期任江陵节度副使、时为宰相李林甫所排挤，后辞官入名山访道，后来再没有其太多记载，他是道家思想理论家，政治军事理论家，隐士。号达观子，唐陇西（今甘肃境内）人。少年时喜好神仙之道。曾经隐居于嵩山的少室山多年，修习《黄帝阴符经》。
《太白阴经》可以说是《黄帝阴符经》之中摘出来的精要，通俗易懂，其中多记载兵法与兵器等等、其中还有一些遁甲奇门之术。
对于《太白阴经》还有一段传奇性故事。有传李筌在骊山下遇一老妇，头顶挽着高髻四围之发下垂，穿著褴褛，手扶拐杖，其形貌和一般老妇不同。她坐在路旁看着余火燃烧着一棵树，于是自言自语地说：“火生于木，祸发必克。”李筌在一旁听后十分惊异，因为老妇嘴巴里念叨的这些形似咒语的话语可是黄帝阴符经中的句子，这老妇是从哪里得来的？为何又提到它？疑惑间，李筌走上前来，很是恭敬的问道，而老妇也是不紧不慢的回荅说：“我接受此经己经是三元六周甲子了，你这位少年是从哪里得到的？”李筌恭恭敬敬地向老母叩了两个头，告诉了他所得到这本书的时间和地点，当然这里的这位老妇会有人猜想她的身份，所以骊山老母这位传说之中的大神，就成为他之后，编写《太白阴经》的启发。
《太白阴经》之中除了一些阴阳兵法之外，还有记载大唐时期一些最为精尖的装备，诸如明光铠、陌刀、唐横刀、马槊等等，这些武器装备，也侧面应证了大唐帝国的强大，因为单单一个唐横刀的造价每把数千上万，曾经在唐朝白江口之战中，近战将日军毫无悬念的打的节节败退，后来日本派遣武器学者来大唐学到了制刀工艺，后来才衍生出来的东洋刀。
而《太白阴经》之战，将武器装备用五行来讲这些武器装备的优缺点加以分析，也成了后来学者对唐代的军事文化研究的重要依据！
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