唐诗闲读：“功盖三分国，名成八阵图”
杜甫有两首写诸葛亮而非常有名的诗，一首是《蜀相》，一首是《八阵图》。
写前一首时，杜甫刚结束了长达四年的颠沛流离生活之后，从秦州、同谷移居四川成都，在朋友的帮助之下在浣花溪畔安家，生活终于安定了下来。第二年的春天，诗人到诸葛祠探访，临祠伤怀，睹景思人，有感而发写了一首七律，诗中由景及人，由人及己，情绪沉郁顿挫，格调雄浑悲壮。那一年是公元760年（上元元年），杜甫49岁，已逼近天命之年，于是他长叹道：”出师未捷身先死，长使英雄泪满襟“，有泪，但还无恨，诗人还以英雄自拟，心底里还存着报国之志；后一首是诗人766年（大历元年）的作品，这时杜甫已经55岁，他初到夔州，见到八阵图后，睹阵思古，于是命笔又写一首，这次是五言绝句，此诗干净纯粹，直言惋惜，恨意绵绵不绝，诗中已经暗含着对主君的深深不满，以及自己暮年病躯的悲哀，此时无泪，但恨意深远。
（三顾茅庐）
两首诗诗中的人物同样是诸葛亮，杯中的酒是同样的，心中的块垒却已不同，到写第二首诗时，时过境迁，杜甫已经意识到自己垂暮之年，不可能再回重要位置，他发出的不再只能是沉重的叹息，也不再流下满襟的泪水，他在诸葛亮最具代表意义的作品“八阵图”之前，表达了自己的深深的恨意，于是他说：
功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。
（诗意图）
从刘备三顾茅庐，到诸葛亮献上《隆中对》（需要注意，那一年，刘备48岁，诸葛亮只有27岁）开始，似乎三国的天下大势已经在诸葛亮长远的规划之中，但是三国的形成，远远要比小说《三国演义》里写得复杂得多，诸葛亮所作的贡献也远没有小说中描写的那么神奇和重大，据正史《三国志》对诸葛亮的中肯评价是这样的：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道……可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣，然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤。”也就是说，诸葛亮初出茅庐之后，直到后来刘备攻下汉中，主要的军事决策者仍是刘备，诸葛亮的政治才能在任命为相国之后才充分发挥，他的长处在于治国，而不在于军事，到后期刘备攻吴失败之后，他连年征战基本以失败告终，原因也在于他不擅长军事。
（传说中的八卦阵示意图）
本诗中所提到的八阵图确有其事，记载这件事的，也是《三国志》的作者陈寿，他写道：“亮长于巧思，损益连弩、木牛流马，皆出其意；推演兵法，作八阵图，咸得其要云。”（《三国·蜀志·诸葛亮传》）八阵图是诸葛亮演练兵法的形势推演图，它决不像小说中说的那样陆逊误入阵中就差点困死那样神奇。
但无论如何，诸葛亮的贡献不可磨灭，即便是他的贡献主要是政治上的，诸葛亮辅佐刘备从无到有创建蜀国基业，作用是巨大的，至少他是形势的把控者，因此杜甫说他“功盖三分国”。在这个过程中，诸葛亮是穿梭外交、拟定策略的年轻军师，可以说是他一手促成了赤壁之战，至少在十分刘备军团十分弱小的情况之下促成了孙刘联盟。
在赤壁之战中，真正拼命的，是曹操的南征军团、荆州降军和周瑜指挥的东吴水陆军。在赤壁一战中，曹、孙集团两败俱伤，曹军溃败逃散人达十余万，周瑜在江陵之战中重伤，因而早逝。所以，在这场决定天下大势的战役中，真正主要的受益者就是刘备军团，出的力气最小，获益最大，之后才有三国鼎立的局面，因此说诸葛亮“功盖三分国”并不为过，因为刘备所准确依循的战略规划，正是诸葛亮早年规划好的，诸葛亮是战略家，但具体的战术上，他远没有老辣的刘备能干。
（赤壁之战）
“名成八阵图”。八阵图很有名，否则杜甫不会把它跟“功盖三分国”相提并论，据说是因为陆逊追赶刘备的败军时，被八阵图阻挡，终至陆逊败归，小说中甚至描写陆逊受诸葛亮岳父黄承彦指引方得脱困，八阵图因此名扬天下，因为老于军事的刘备败归时，是诸葛亮的八阵图抵挡了追兵，这对于诸葛亮来说，确实是成名一战。至于当时战况如何，水流如何，天气若何，石头如何摆布等，均不可考，因此八阵图越传越神，到杜甫时，八阵图已成神迹，八阵图的名声也牵带着诸葛亮的声名由此大起。八阵图据传有多处，杜甫在夔州所见的八阵图就是所传困住陆逊的八阵图所在地。
（陆逊被困八阵图）
“江流石不转”，八阵图相传到唐朝时，仍保有原来的样子，五尺高、六十围，纵横排成六十四堆。几百年来一直保持不变。“石不转”化用了《诗经.邶风.柏舟》里的“我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。”在杜甫心中，八阵图的石头不转，是有象征意义的，象征的是诸葛亮对于蜀汉政权和统一大业忠贞不渝。刘备去世时，诸葛亮43岁，刘禅只有17岁，刘备说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事，若嗣子可辅，辅之，如其不才，君可自取。”诸葛亮回答：“臣敢竭尽股肱之力，效死忠贞之节，至死而后已。”他这样说的，也确实这样做的，这是他的伟大之处，心志如磐石之坚。
“遗恨失呑吴”。不管是什么原因，刘备率军去攻打东吴是背离了诸葛亮的长期规划的，这是蜀汉政权由盛转衰的转折点，失去理智的刘备将自己的事业带向没落。因此，杜甫说“遗恨”，是因为刘备违背了诸葛亮的规划，破坏了“联吴抗曹”的根本策略，这才使得蜀汉的统一大业中途夭折。这是主君的错误，是诸葛亮无法控制的，因此杜甫替诸葛亮惋惜，替诸葛亮抱不平，替诸葛视“恨”。这时，杜甫把自己的毕生遭遇代入到诸葛亮的人生经历里，杜甫替国家着急，替自己不平。
（成都武侯祠）
最后这两句，怀古与抒怀融为一体，怀古为实，抒怀为虚，虚与实浑然不分，浑然无迹的抒怀融合在史实的讲述之中，两首诗都写诸葛亮，杜甫感怀的都是自己，杜甫喜欢诸葛亮，原因是人格上的相似，杜甫是诸葛亮的超级粉丝，因此，杜甫大部分精彩的时光，都待在离诸葛亮生前所在的成都，就像李白，他喜欢谢灵运，于是，他的大部分人生时光，都扔在了南京。
（【唐诗闲读】之73，图片源自网络）
诸葛亮：功盖三分国，名成八阵图
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说到诸葛亮，可以说是无人不知、无人不晓，不仅因为他谋略智慧，更因他的人格魅力和“鞠躬尽瘁，死而后已”的奉献精神。
纵观诸葛亮一生，有两个27年。第一个27年，他修身养性，学成立志，选择辅佐刘备，兴复汉室，说明他骨子里是一个崇尚儒家忠义道德的正统名士。第二个27年，诸葛亮尽忠蜀汉，明法、正身、治军、强国，以鞠躬尽瘁死而后已的精神，战斗到生命的最后一刻。
躬耕南阳候伯乐
有人一出生就衔着金钥匙，有人一出生是白丁，出生于官宦世家的诸葛亮，算是“名门之子，望族之后”，走仕宦道路的基因，也许早已潜伏于血里骨里。
诸葛亮出生在琅琊郡阳都县，也就是今天的山东沂南县。先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮的父亲诸葛珪在东汉末年做过泰山郡丞，叔父诸葛玄是豫章郡太守，算是根正苗红的干部子弟。
但诸葛亮童年时运气不太好，东汉末年，整个天下都纷乱喧嚣，年幼的他，眼睁睁见到无数家庭解体破碎。自家也悲催，诸葛亮在3岁时母亲去世，8岁又死了父亲，一个年幼的孤儿，身后还拖着一个比他更稚弱的弟弟，在乱世怎么混呢？
诸葛亮兄弟只好去投靠叔父诸葛玄。但诸葛玄的运气好像也不太妙，没过多久，他的太守职务被免了，只能灰头土脸去荆州投奔刘表，身后还带着几个“拖油瓶”。
诸葛亮17岁时，诸葛玄疲惫地咽下人生最后一口气。
诸葛亮在南阳半耕半读。首先，他读了很多儒家著作，如《诗》《书》《礼记》《春秋》等；其次，他还读兵家的书，如《左传》《战国策》《孙子兵法》等。
诸葛亮平时很喜欢念《梁父吟》，常以管仲、乐毅自比，身边的人都冲他翻白眼，觉得这个青年没啥名气架子还不小，种地之余读点书有啥了不起？
好在，还有寥寥几个好友真心相信他的才干，甚至襄阳名士黄承彦也肯结交这个“忘年小伙伴”。
黄承彦这老头儿心思比海深，很快就证明了他“交友动机不纯”。他选在一个大家心情都不错的时刻，半开玩笑半认真地对诸葛亮说：“听到你要选妻，正好我家中有一丑女，头发黄，皮肤黑，但才华可与你相配。”
得，黄老儿将丑话摆在了前面，率先讲出自家闺女的短板和长处，就考这诸葛小子心思到底放在哪儿了。
若他爱如花美眷，充其量就是个附庸风雅的假文士，但若他答应与“才华匹配”的丑女缔结良缘，这才说明他胸有抱负，心怀大志，也不枉黄名士青眼有加。
黄老儿没猜错，他只是估长了诸葛亮考虑的时间。听说“黄女有才”，诸葛亮飞快地答应了这门亲事。答应得这么快，让陡然从老友变岳父的黄承彦吓了一跳。
黄承彦惊喜交加，喜的是女儿终身有靠，惊的是这青年容貌儒雅，谁能猜透平静皮囊下有一颗勃勃跳动的野心呢？荣升岳丈的黄承彦眯眼预判：诸葛孔明，未来必将大有作为。
荆州牧刘表这个人，怎么说呢？他虽坐在管理者的高位，但识人的眼光却很平庸。尽管当时荆州境内卧虎藏龙，他愣没看出诸葛亮是块“被埋没的金子”，思维还停留在以前，老是记得诸葛亮不过是诸葛玄那可怜的侄儿。
即使庞德公这样德高望重的人都称诸葛亮为“卧龙”，刘表还是嫌弃地闭上眼睛，选择不相信。
诸葛亮呢？难道真的甘心当一个白天握锄、夜里看书的“白丁”吗？当然不。
虽然他后来在著名的《诫子书》里有一句千古流传的名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”但要一个怀揣雄心壮志却报效无门的人，真正做到“淡泊、宁静”是非常困难的，写给儿子的书信，不过是诸葛亮对憋屈人生无奈的回应。
事实上，诸葛亮常在夜深人静时“抱膝长啸”，可见内心郁闷，如野火燃烧。
好在，诸葛亮很快等到了生命中最重要的伯乐。
三顾茅庐鱼得水
《三顾茅庐》
刘备华丽丽地登场了。当他与诸葛亮有所交集时，已经是个46岁的中年男人。在江湖上混了恁久，那个白脸蛋的枭雄曹操也借着酒意夸过刘备兼自夸，说天下英雄就咱俩。
为何刘备会为一个比他小将近20岁的年轻人，几次三番去求见呢？
这当然是有人引荐。那时，刘备依附于刘表，屯兵新野，司马徽跟刘备扯了一通“识时务者为俊杰”论，重点推出了诸葛亮和庞统。
接下来，徐庶又郑重其事推荐诸葛亮。刘备说，好啊，那你引诸葛亮来见个面吧。徐庶却摇头，郑重说道：“这人可以去见，不可以令他屈就到此。”
身旁人三番五次推荐27岁的青年诸葛亮，说他是大才，需“将军屈尊相访”，这大大勾起了刘备的好奇心。于是，他亲自去拜访了，但一连去了3次，三顾茅庐，诸葛亮在刘备快要沮丧放弃的前一秒，出门见客。
能怪诸葛亮把架子摆太大吗？不能。他天生就是足智多谋之人，如何让对方懂得自己的价值所在，甚至不惜让对方微微恼怒，都在他考虑的“安全线”范围以内。
果真，见到刘备，诸葛亮也不客气，两三句就掏出心窝子，对刘备陈说了三分天下之计，分析了曹操不可取，孙权可作援的形势；又详述了荆、益二州的州牧懦弱，有机可乘，而且只有拥有此二州才可争胜天下；更向刘备讲述了攻打中原的战略。
这篇著名论说，后世称为《隆中对》。刘备听后大赞，将手掌都拍红了，力邀诸葛亮出山相助，诸葛亮顺理成章入幕。
《隆中对》
自从诸葛亮来后，刘皇叔一扫过去的愁眉苦脸，动不动就找他议论聊天，连两个结拜弟弟都不如一个后来者亲密。
张飞为此吃了飞醋，鼓圆眼睛问带头大哥是几个意思？刘备这样解释道：我有了孔明，就像鱼得到水般，希望诸位不要再说了。
好吧，既然诸葛亮在刘备心中能有如此崇高位置，大家只好“拭目以待”。
出使东吴结成盟
《三国演义》里，诸葛亮跟随刘备出山后，刘备如获至宝，任命他为军师。
这是小说，不是历史。事实上，那时刘备驻扎在新野，还寄人篱下依附刘表，哪能给诸葛亮什么实际官职？诸葛亮不过是刘备军中宾客，为刘备参谋军事。
但诸葛亮令人佩服之处就在于此，他头脑清醒，一旦跟了明主，便愿付出一生心血效忠。哪怕现在只是军中一个孔明先生，并没担任重职，从事的也是不起眼的基层工作，如筹备粮草之类，对诸葛亮来说，真的是大材小用，但他毫不介意，仍将琐碎工作做得妥帖认真，赢来了刘备和大家的尊重，连张飞也不再冲他瞪眼睛了，真正认可了踏实干事的孔明先生。
接下来，因为刘表病逝，曹操兵不血刃地占领荆州，逼得刘备南逃。曹军狠辣，追到当阳长坂，大破刘军，弄得刘皇叔狼狈不堪。
这时，诸葛亮挺身而出，站出来自荐出使东吴，结盟抗曹。当时，诸葛亮的哥哥诸葛瑾正效力于东吴，他也算不二人选，刘备将希望都寄托在这个儒雅文臣身上了。
形势迫急，一触即发，诸葛亮是背负着沉重使命到达东吴的。不管是正史还是野史，我们看到诸葛亮的此次出使，都表现得沉稳厚重，丝毫没流露半点慌乱乞求之色。
诸葛亮面见孙权，先用二分法给孙权两个选择：“如果能以吴、越的军力与中原之国抗衡，不如早和曹操断交”；另一个选择则是激将法：“如果认为不能抵挡，为何不停止军事行动，向北方称臣呢？”
孙权反问诸葛亮，刘备为何不投降？诸葛亮微微一笑，提高自家主公身价，说刘备有气节，绝不投降。
孙权听后大怒，男儿都有血性，他岂会连个刘备都不如？便誓言旦旦说自己也不是吓大的，绝不会向曹操投降。
但孙权并不是无知稚子，自然有所疑心，问刘备到底还有多少战斗兵力？
诸葛亮最后侃侃分析两军情况，先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人；再说曹军远来疲弊，追刘备时，又用轻骑一日一夜行了300多里，正是“强弩之末，势不能穿鲁缟”；而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从曹操，不是心服归顺；最后，肯定地说，曹操必定可打败。
孙权听后十分高兴，决定联刘抗曹。
鞠躬尽瘁堪托孤
《白帝城托孤》
有此交锋，孙权自然对这位头戴葛布巾、手持白羽扇的儒雅先生高看几分，东吴的大臣张昭也想就此留下诸葛亮，为孙权效力。
诸葛亮婉言谢绝，他是这样说的：“孙权当然是人中豪杰，看以他的度量，他有可能会对我很好，但不会对我言听计从。所以我不能留下。”
事实上，即使孙权对诸葛亮言听计从，他也不会背叛刘备而依附孙权。这是诸葛亮的信念和气节，他择了明主，明主也选了他，从此哪管沙尘滚滚、惊涛骇浪，他只一心一意为刘备效命，鞠躬尽瘁死，而后已。
所以，这也很好解释刘备为何在临死前，肯将一切都托付给诸葛亮。这种信任，早已超越了君臣之间的关系。诸葛亮是用人格魅力，一步步走到蜀国丞相高位的。
208年11月，赤壁大战。孙刘联军火攻曹操大军，曹军遭受极大损失，又爆发瘟疫，不得已，曹军气势汹汹而来，垂头丧气北还。
赤壁之战后，刘备平定荆南四郡，任命诸葛亮为军师郎中令，负责调整赋税，充实军资。诸葛亮做的，还是类似于西汉萧何的事，就是后勤部长，在后方为大军提供粮草。
211年，益州牧刘璋召刘备入蜀助攻张鲁，诸葛亮与关羽、张飞、赵云等镇守荆州。
到次年十二月，刘备与刘璋决裂，还攻成都，诸葛亮与张飞、赵云等入蜀助阵。这仗打啊打，艰难地打到了214年，刘备才正式入主益州。
明主对功臣也不薄，刘备刚当上益州“一哥”，便任命诸葛亮为军师将军，署左将军府事。每当刘备出兵征伐，诸葛亮便负责镇守成都，为刘备足食足兵，解主公后顾之忧。
220年，曹丕篡汉自立。群臣纷纷劝说刘备登基为帝，刘备心里猛跳，眼睛发潮，但还是要“坚决拒绝”，哪能干这么出格的事嘛？
这可难不倒足智多谋的诸葛亮，他摆了摆耿纯游说刘秀登基的典故。刘备听得心花怒放，“甚合卿意”啊，得，222年，刘备称帝，建立蜀国，诸葛亮被任命为丞相。
刘备苦哈哈了大半辈子，积劳成疾，223年二月，含泪对诸葛亮托付后事：“你的才能是曹丕的10倍，必定能够安顿国家，终可成就大事。如果嗣子（刘禅）可以辅助，便辅助他；如果他没有才干，你可以自行取度。”
刘备说的是啥意思呢？如果刘禅没有帝王之才，诸葛亮来坐这把龙椅，是受刘备首肯的，底下人也绝不会说他谋朝篡位。
想这历史悠悠，围绕帝位之争，上演过多少残忍血腥故事。可这都与诸葛亮无关，他从一开始，就对自己有很好的定位——一日为臣，终身效忠。这不是他的迂腐，恰恰是他人性闪光之所在。
面对明主托孤，诸葛亮泪目道：“臣必定竭尽股肱之力，至死方休！”
刘备是含笑九泉的，积攒最后一丝力气，让刘禅视诸葛亮为父，托孤于丞相。
攻心为上擒孟获
223年四月，刘禅正式继位，诸葛亮被封为武乡侯，开设官府办公，不久再领益州牧。政事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。
刘备病逝，年轻的刘禅不被人看在眼里，很快，南方起了叛乱。
益州郡（郡治滇池县，今云南昆明市晋宁区）大姓雍闿趁刘备病逝之际，杀死太守正昂，绑架新任太守张裔到东吴，举兵号召南中四郡反叛蜀汉。
同时，越巂郡酋长高定杀死郡将焦璜，自封为王，与牂柯郡太守朱褒响应雍闿叛变。
只有永昌郡在功曹吕凯、府丞王伉的顽强坚守下，没有被雍闿叛军攻陷。
孟获是当时南中地区的大姓豪强，深为当地土著和汉人所信服。雍闿反叛后，希望南中少数民族支持，但各部族酋长皆不服从雍闿。雍闿招揽孟获，让他游说各部族酋长。
孟获肚子里计策多多，这些直肠子酋长，“斗智”而言，与孟获完全不是一个数量级的。
孟获端正颜色，对各部族酋长发布谣言，欺骗他们道：朝廷想要征收黑狗300头，而且胸前都要是黑色，还要螨脑3斗、3丈长的断木（斲木）3000根，你们可以拿出来吗？
黑狗、螨脑本来便难找，断木因十分坚硬、委曲，不可能高到3丈长，当地土著一下子怒了。直来直去的他们，哪里晓得孟获是在妖言惑众呢？
他们都是耿直强蛮之人，选择了一心一意相信孟获，认定蜀汉政权故意为难压迫他们，因此大感不满，嚷嚷着“这样子搞法反正没有活头，还不如战场上见真章”，主动加入到叛军中去了。
南中地区叛乱，手下来报，诸葛亮宅心仁厚，以国家刚逝去君主为由，暂不发兵，派人赴东吴修好。
另一方面，诸葛亮也深知叛乱一事不可小觑，万不能马虎大意，派越嶲郡太守龚禄到南中边界作准备，蜀郡从事常颀南行查清事件。
几管齐下，诸葛亮又派李严写了6封书信给雍闿，解释利害。但雍闿只回了一书：“盖闻天无二日，土无二王，今天下鼎立，正朔有三，是以远人惶惑，不知所归也。”
翻译成白话文，就是这样的：曾听过天无二日，土无二王，现今天下成鼎立局面，自称正朔的都有3个，所以远人（雍闿）感到疑惧，不知该归属那个。
从这片言只句中，已能嗅到一股浓浓的傲慢气息了。
就此，诸葛亮平定南中叛乱之路拉开了序幕。
225年三月，诸葛亮亲自率军南征。临行前，刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具、曲盖一个、前后羽葆鼓吹各一部，虎贲60人。
参军马谡为诸葛亮送行时，提出平定叛乱要采取“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的战略。
诸葛亮接纳此建议，分兵3路：他率主力大军，作为西路，从成都由水路出发，进军越巂郡，讨伐高定；东路派马忠由僰道出发，进攻牂柯郡，攻击朱褒；中路由李恢从平夷（今贵州毕节市），攻向建宁（今云南曲靖市）。
李恢军深入昆明，用计大破益州郡叛军。马忠军在且兰顺利打败朱褒，与李恢军会合。
另一方面，诸葛亮大军到达南中后，数战皆胜，先斩杀高定，然后与其他两路大军汇合。3路大军声势相连，迎战孟获。
诸葛亮听到孟获为当地人所信服，便想通过生擒迫使他归顺，从而达到收服南中民心的目的。于是，这才有了“诸葛亮七擒七纵孟获”的故事。
此后，孟获乖乖臣服，不敢再反了。孟获回去后，说服各部落全部投降，南中地区重新归蜀汉控制。
205年秋天，诸葛亮平定南中所有乱事。
蜀汉在南中安定并获得大量资源，组建了无当飞军这支劲旅。经过长期积累，有了北伐的基础。
劝农薄赋强国力
三国之世，蜀国国力最弱。建国初期，连年战争使得国库亏空。为加强实力，诸葛亮超前地制定了移民政策，也就是俗称的游户自实，将流离失所的游民安置在土地上，迁徙山地居民到可耕之地，让劳动力与土地完美结合。
这样，不仅能让百姓安居乐业，也使土地得到很好的开发。
“唯劝农业，无夺其时，唯薄赋敛，无尽民财。如此，富国安家，不亦宜乎？”可见诸葛亮的农本方针是劝农。
劝农的优越性，在于可以充分发挥劳动者的主观能动性，多劳多得，实行“不夺民时，不尽民财”的双赢政策，从这里也可以看出诸葛亮的民本思想。
诸葛亮在执行劝农方针时，有很多激励措施，百姓只会有动力，不会有压力。
当然，诸葛亮在驻汉中时，自然不会放着大批精壮的劳力不用，所以动用军队参加农业生产，“挥舞武器可战斗，拿起锄头可劳作”，有空闲时就屯田和殖副业，使得粮食生产及副业都兴旺。
蜀汉贫地，仅依赖发展农业是远远不足的，恢复盐铁官卖势在必行，一来可以削弱豪强之利，二来可以增加国家收入。
成都为何被称为锦官城？此名由来，与诸葛亮密切相关。
诸葛亮曾下达《言锦教》，强调“今民贫国虚，决敌之资，惟仰锦耳”，将蜀锦地位一下子提高到了国家战略物资高度，还在蜀国设置了锦官，负责蜀锦的工业化发展，集中织锦工匠，管理织锦。
诸葛亮不仅允许官办、商办、家庭等经济体从事蜀锦生产，自己也种桑800株进行示范。
也就是说，诸葛亮对闻名遐迩的蜀锦给予了极大的鼓励措施，蜀锦是一种高利润的外销商品，供不应求，单位生产效益比其他任何商品都要高。
大力促进蜀锦外销，可以增加国民收入，换取本国的稀缺资源，从而达到资源最有效的配置。
在治蜀过程中，诸葛亮非常善于利用蜀地的先天优势和独特资源。
成都附近的都江堰，是中国古代规模最大、效益最好的水利工程，诸葛亮视察后认为，“此堰农本，国之所资”，遂设置堰官，主管都江堰的维护，并征集1200人，常年驻守此地，对都江堰进行维修和保护。
诸葛亮对都江堰有效的管理，保证了整个工程历经2000多年依然能够发挥重要作用。
同时，他带领蜀人兴建各类灌溉设施，时人称为诸葛堰、小诸葛堰，并在各地筑堤以防水患。
民国《成都志》载：“九里堤在县西北，堤长九里。故老相传，诸葛亮所筑，以捍水势。”
诸葛亮大量修建馆舍、桥梁、道路等非急务的工程，这在同时代里不为人所理解。
战乱时期，百姓连吃都成问题，全民搞粮食生产都来不及，诸葛亮却还有余力去搞设计、搞建筑什么的，这不是浪费民力是什么呢？
孰不知，这是诸葛亮的高明。基建搞好了，百姓容易来往通商，可以带动经济的繁荣。
这虽然不是什么近利，但它的收益却是潜在和长远的，这还属于利民的民生工程呢，无怪乎东吴的百姓都信用蜀币了。
诸葛亮还重视生产技术革新，提高生产效益。
诸葛亮随时随地革新，如木牛流马、连弩、搭桥枪、蒲元神刀、五折刚铠、孔明锁、九连环、改善制锦工艺、梯田等。
总之，“亮之治蜀，田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶，朝会不华，路无醉人。”
今人复制的木牛流马
孔明锁
诸葛亮发明的连弩
千古贤臣秉公平
诸葛亮治理下的蜀国，有了安定、繁荣与和谐景象，经济发达、百姓安定。更可贵的是政治清明，这是因为诸葛亮治国，做事信奉的至高原则，永远都是“公平”二字。
这两个字，说来容易。执政后，手握大权还能做到公正严明，却是困难得如履薄冰。
诸葛亮做到了。执政期间，他从来没想过培养家族势力。从小和他相依为命的弟弟在卧龙岗，当农民就当了9年，到死不过是个长水校尉，连将军都没混上。
为打造公平蜀国，诸葛亮做了很多前超时代的事。
话说，从东汉末年到三国时代，整个用人制度都具有明显的阶级性，人还未出生，便打上了深刻烙印。豪门世家子弟，轻易就能“举孝廉”，入朝为官。寒门士子想要出头，难比登天。
唯有蜀汉，诸葛亮用人唯贤，高干子弟只能享受荣誉和福利待遇，真正掌握实际权力的文官武将，都是凭真本事杀出一片天地的。
三国时期，蜀国境内“刑法虽峻而无怨者”，很重要的一个原因，是诸葛亮严于律己，一身清廉使然。
诸葛亮的一生，“抚百姓，示官职，从权制，开诚心，布公道。”他严格要求子侄辈，不以自己位高权重而特殊对待。
他亲派侄儿诸葛乔与诸将子弟一起，率兵转运军粮于深山险谷中。为此，他专门给哥哥诸葛谨写信说，诸葛乔“本当还成都”，但“今诸将子弟皆得转运”，“宜同荣辱”。
要知道，这个侄儿可是堂堂的驸马，本可免受这些辛苦的，但诸葛亮眼中，一视同仁，并无特权。
诸葛亮注重国民素质教育和培养人才。刘备病危期间，诸葛亮住在白帝城，百忙中还奋笔疾书，抄写10万余字的申、管、六韬等帝王必修课寄给刘禅。
在《出师表》中，他劝谏刘禅“亲贤臣，远小人”、“不宜妄自菲薄”、“亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言”。
在《临终遗表》里，他对刘禅也是寄予期望，“伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，布仁心于寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。”
诸葛亮是有大智慧的政治家，这样的人，常常做出一些超前时代的举动，令当时人不解，后来人击节。
比如，他是中国历史上高级官员中自报家产的第一人。他在《自表后主》中说：“今成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。”
这份家产，是当年占领益州后，诸葛亮用刘备赐给他的那笔钱所购置的一份产业，一家人靠此过活。
至于他自己，因在外任职，没有多的开销。最难能可贵的是，诸葛亮不因身居高位而随意增加私产。
按理说，诸葛亮作为蜀汉一人之下、万人之上的丞相，收入理应不低，诸葛亮曾对李严提过，称“禄赐百亿”。
但诸葛亮去世后，刘禅派人清点他的家产，发现并无蓄财，与他自报的情况完全一致。那么多钱都去哪了呢？赏赐有功将士了。
诸葛亮从始到终坚持“将不可吝”，主张“赏罚分明”。罚，相对容易一些；赏，国库拿不出银子，诸葛亮将自己的钱财拿出来，论功行赏，让那些替蜀国卖命的将士心生温暖。
诸葛亮病危时，留下遗嘱，要求把他的遗体安葬在汉中定军山，丧葬力求节俭简朴，依山造坟，墓穴切不可求大，只要能容纳下一口棺木即可。入殓时，只着平时便服，不放任何陪葬品。
这就是一代名相死后的最高要求，其高风亮节，实为可圈可点。
北伐中原怀忠义
诸葛亮向刘禅呈上《出师表》。
诸葛亮在治理蜀国内务的同时，还发起了北伐中原的战役。
后世有人质疑诸葛亮此举太过冒进，战争总会伤蜀国元气，使得国库空虚，民不聊生。但视之当时天下局势，诸葛亮却是不得不北伐。
如果让曹魏休养生息，有时间发展国力，那么蜀魏两国之间的差距会越来越大。
蜀道难，蜀国那时就像一个笼子，别说外面的人攻进来，里面的人要走出去，也是困难重重。但若在乱世中只求自保，待魏国飞速发展兵强马壮了，总会想办法给蜀国来个瓮中捉鳖。
唯一的自保方式，就是主动出击，与群雄争霸天下，还可换来几分胜算。
值得一提的是第五次北伐，诸葛亮才和司马懿对阵。之前，不管诸葛亮怎么激将，司马懿都挺能稳得住。
北伐战争打到这时候，诸葛亮早已熬干心血。但他遇到的司马懿，也是千古难逢的强劲对手。两大高手斗智，即使不见正面冲突，已有火星四溅，气氛紧张如空中走绳。
诸葛亮为激司马懿对阵，不但屡屡遣使者下战书，还送上巾帼妇人之饰。偏偏这个司马懿也是沉得住气的人，底下人都气得怒发冲冠了，他还能“忍辱据守不出”，并以“千里请战”的妙计平息将怒。
司马懿实在聪明，一方面表现出“我不理会你孔明冷嘲热讽”的高冷相，另一方面却向蜀汉使者询问诸葛亮的睡眠、饮食和办公务情况，丝毫不打听军事机密。
使者也老实，一板一眼答道：“诸葛公早起晚睡，凡是20杖以上的责罚，都亲自披阅；所吃的饭食不到几升。”
司马懿心里乐开了花，推测道：“诸葛孔明进食少、事务烦，他还能活多久呢？”
别人听了司马懿的话，可能会翻白眼，还有些魏国的激进派嫌他做事太“妇人”了。
诸葛亮几次北伐，都寻找魏军主力作战。当时蜀军以步兵为主，胆敢主动寻找以骑兵为主的魏军作战，这是很难想象的。
诸葛亮设计了精密的八阵图，配合他发明的诸葛连弩，威力如同今日的机枪扫射，就是为了专门克制骑兵，让魏军吃了不少亏。
现在，魏人听司马懿无事生非地推测人家寿数，只会觉得是司马懿怕了强敌，才下此消极推论。
这一次，满腹谋略的司马懿推测对了。
日夜操劳，心力交瘁，234年，诸葛亮留下无尽遗憾，放下一腔平定天下的忠贞抱负，病逝于五丈原。
一代军师，星落离尘。
从此，世间常见葛巾宽袍手持羽扇的儒雅男子，却不见千古一孔明。
【诸葛亮简介】
诸葛亮（181-234），字孔明，三国时期著名的政治家、军事家。东汉琅琊郡阳都县（今山东沂南县）人。年少因战乱避难荆州，17岁时寓居隆中（今湖北襄阳市）。因才智卓绝，志向远大，被时人誉称“卧龙”。
207年，刘备三顾茅庐，27岁的诸葛亮献上《隆中对》，提出“兴复汉室”的战略规划。221年，刘备在成都称帝建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相。
诸葛亮自213年入川，到234年病逝，治蜀施政达21年之久。234年八月，诸葛亮病死于五丈原（今陕西岐山县）北伐军中，归葬在定军山（今陕西勉县），享年54岁。著有《诸葛亮集》。
诸葛亮的主要贡献
27岁登上政治舞台，提出《隆中对》，表现出卓绝见识。在辅政治蜀的21年中，日理万机，出将入相，在政治、军事、经济、文化等方面做出的努力和展示的才能，以及取得的成效，为世人所公认和称道。以“和抚”方针南征，以“攻心”之策收服孟获，这符合南中各族和睦相处的愿望，在客观上促进了南中社会的发展和民族融合；为结束分裂、“兴复汉室”、一统天下，5次率军北伐。他治蜀的一系列措施，给巴蜀地区带来了安定繁荣，符合人民结束战乱、安居乐业的愿望，对历史进步发挥了积极作用。
历史功绩
诸葛亮一生廉洁奉公，淡泊名利；治家严谨，家风纯正；谦虚谨慎，从善如流；严于律己，勇于担责；忠贞不二，慎始全终，成为中国封建社会里正身律己、忠臣贤相的典范。
在川遗存
成都武侯祠、武担山、九里堤遗址、万里桥、诸葛井、葛陌、都江堰、诸葛亮点将台、新都八阵图遗址、孔明乡与马刨井、汉代古火井遗址、牧马山（诸葛亮屯兵处）。
凉山五月渡泸处（会理鱼鲊渡口）、西昌诸葛城、雷波诸葛亮点将台、昭觉蜀汉军屯遗址、越西诸葛忠武侯祠。
绵阳诸葛双忠祠、涪水诸葛营、三堆子、饮马缸、诸葛寨、卧龙山、孔明泉。
广元明月峡古栈道、剑门关、筹笔驿、武侯桥遗址、龙华古镇武侯祠遗址。
宜宾丞相祠、点将台、观斗山。隆昌武侯祠遗址、合江武侯祠遗址。夹江诸葛亮点将台。
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