李叔同《送别》写给女友还是男友？原文、注释、解析、写作手法
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。
天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，唯有别离多。
李叔同：
纵观李叔同的一生，可谓传奇与神奇，可称全才更是奇才。其父辈曾富甲一方，年近花甲之岁与小妾才生下幼子李叔同。5岁时其父离逝，往后接受良好的教育，加上天资聪颖，诗书画样样精通，但处在上世纪初社会大变革、大动荡的年代，少年不得志，一腔热血和才华而无法施展，可以说整天花天酒地，纸醉金迷。后终于在迷茫中远渡日本留学艺术，以求艺术救国化人，学成回国从事绘画、音乐等教育工作。也只有在此期间算是充实的人生。也由此开创了美术、西洋音乐等先河，被后人称为音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。
李叔同《送别》写给谁的：
在1912年的春天，33岁的李叔同从天津去上海任教，后面加入了当时的文艺团体“城南文社”，也因为诗词的切磋与热爱，结识了许幻园、张小楼、蔡小香和袁希濂，并且义结金兰，成了“天涯五友”。平日的诗词文章交流，也让他们的友情逐渐紧密，可以说是一生的挚友了。
也是同年应人邀请，赶赴杭州任教，为了告别挚友写下了经久不衰的《送别》。准确地说，应该是写给“天涯五友”之一的许幻园的。因李叔同加入“城南文社”之后，许幻园非常钦慕他的才华，便邀请他搬到自己家住，也就是城南草堂。
可想而知，李叔同与许幻园的友情肯定比其他三人要浓一些，所以在离开上海时写下《送别》，以表内心的不舍。
李叔同《送别》注释：
芳草：即香草，亦用来比喻忠贞、贤德之人，来源自屈原《离骚》之“香草美人”意象。
残：残缺、残破，这里用来形容笛声稀落。
零落：这里用来形容旧时知己、好友各自天涯，难以寻觅。
壶：又作“斛”“瓢”
尽：完结，消解。
李叔同《送别》解析：
此词读来朗朗上口、意味深长，和曲唱出更是情意绵绵、凄凉唯美。此词词风朴实无华，虽全词无一句千古名句，但整体意象堪称，一气呵成。开头写离别之景时，仅用一个段落二句23个字就把长亭、古道、芳草、晚风、垂柳、残笛、夕阳、群山、天涯地角等行云流水般描述透彻，马上给人创造出一个分别的全景图。
这种古朴的意境，如果没有深厚的文学修养和功底，是不可能达成的。这些景物景象都是千百年来送别诗中常见的，可以说任何一个景物景象中都蕴含着浓浓的离愁。李叔同将这些景物景象集中地表达于一首词中，以一种特殊声音的冲击力，强烈震撼着中国人离别思念的心弦，成为国人送别、离别的一种文化心理符号。
“长亭”。亭者停也，长亭是陆上的送别之所。古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。柳永的《雨霖铃》同时写到了这两种意象，分别是“寒蝉凄切，对长亭晚。”，长亭古道已经和离别、送别等同，不仅仅是个地点，更代表着一种情绪。
“古道”。古道是指古旧的驿道。古道者，古来人世跨空移时，运往行来之途；贯朝穿代，纫忧缀乐之线。可见“古道”是穿越时空，一般意义的离别场所。北宋著名婉约派最具代表性的词人柳永，在“少年游”中“长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶”无不表现了词人的离别、凄凉和哀感。后唐代常出现在离别诗词中，此处“古道相送”正是表达的离愁！
“芳草”。孔子言《诗经》时曾说道“多识于鸟兽草木之命”，成为了后人理解《诗经》另辟蹊径的一种方法，即以草木之性探索诗歌所蕴含的生活哲理和先民的情感意志。芳草，并不特指某一种草或是一种花，有时甚至是花草的总称。随春而生，沐夏而荣，临秋而萎，经冬而枯，因古代贬官左迁一般在春季，芳草就具有了离别的含义；离离青草，春风吹生，此去经年，故又有了怀人之意。唐·王维《山中送别》：“山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。”宋·李清照《点绛唇·闺思》“人何处。连天芳草，望断归来路。”
“晚风”。晚来离别的风，总会多一些萧瑟。故唐·冯延巳在《浣溪沙·醉忆春山独倚楼》中云：“晚风斜日不胜愁。”宋·王质在同一词牌的词中也有“细雨萧萧莫作秋。晚风杨柳冷飕飕。无言有泪洒西楼”之句。绿树亭亭携夕照,晚风吹掠鬓云偏。唐·杜牧《鹭鸶》惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。（被惊得飞了起来，映入远处山峰的碧绿色中，一树的梨花被晚风吹落）
“垂柳”。柳是古代送别诗中最常见的景象，这是因为“柳”“留”二音相谐，且柳枝依依，条条有情。古人又取其义表示眷恋不舍，以柳相留。古人送别多用“折柳”,表示离人的难言难分之情.“折柳”赠别之风,尤其是在唐、宋朝时盛行,因而,“折柳”也就成为赠知别的代称。唐·王维《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”
“笛声”。笛子是古老的传统乐器。笛子的声调悠扬凄切 ，很容易让自己产生悲伤情绪；而箫声呜咽 ，更是烘托出了凄惨孤独的处境。笛声清远悠扬，断断续续，容易引起人们的联想回忆，勾起人们的离情别绪。笛声三弄，梅心惊破，多少春情意 —李清照《孤雁儿》；笛声依约芦花里，白鸟成行忽惊起。—潘阆《酒泉子》；折残杨柳应无数，趁离亭笛声吹度。—纳兰性德《菊花新》；芙蓉未折，笛声吹起塞云愁。—吴泳《上西平》；彩枕恨茫茫。笛声依夜长。—韩元吉《菩萨蛮》
“夕阳”。日之夕矣，牛羊下山。夕阳西下正是归家的时候，此时离别，更添凄凉。夕阳之后如果不是永夜,那么夕阳就是朝阳的缔造者。从这个角度说,夕阳并不是终点,只是另一个起点,代表着一种永恒。“夕阳无限好，只是近黄昏。”描写夕阳的诗句；还有白居易的“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”，描写了落照在江水中的夕阳；“夕照红于烧，晴空碧胜蓝” 写的是红胜火的夕阳；“荷笠带斜阳，青山独归远”描写的是送别友人时的夕阳。”
“群山”。群山既是离人与送者之间的天然屏障，又是离别双方情深义长的见证。故而，“群山”“远山”“山外山”等景象也常见于离别诗的句中。饯行送别，古代旅行习俗的一种。由于道路崎岖，水陆交通工具不发达，古人长途远行，或乘车船，或骑马步行，山河阻障，跋涉艰难，且露宿风餐，路上有各种危险，亲故分别，再见难期，故自先秦即有祭祀路神、然后登程之俗，其意在祈求一路平安，称之为“祖”。
“天涯地角”。天涯地角释义： 形容极远的地方，或相隔极远。《武皇帝作相时与岭南酋豪书》:“天涯藐藐,地角悠悠了” 无穷无尽是离愁,天涯地角寻思遍。(宋·晏殊《踏莎行》词)
“零落”。飘零，流落。 南朝 梁 王僧孺 《何生姬人有怨》诗：“逐臣与弃妾，零落心可知。” 元 萨都剌 《补阙歌》：“破窗冷砚留不得，零落 江 南酒家客。” 苏曼殊 《焚剑记》：“及状元死， 彩云 亦零落人间。”
李叔同《送别》写作手法：
第一节，白描手法(白描，是抓住事物的特点，寥寥几笔 就勾勒出事物的轮廓，摒弃各种修辞手法，却不乏生动传神。其实就是符号化。)写景,送别的背景芳草天涯，作者白描了“长亭”“古道”“芳草”三个意象。长亭外的古道边，一片碧绿的芳草，绵延至远方——送别的背景。长亭送别，路向远方，芳草天涯——空旷、辽远的意境，勾勒出淡淡的感伤之离情别绪。
第二节，亦是白描手法写景，写景,送别的背景远山夕阳，“风”“柳”“笛声”“夕阳”“山”勾勒出了傍晚之时的景致。晚风吹动着杨柳，仿佛在催促着临行之人；“柳”字谐音“留”，蕴藉着深沉的不舍之情意。晚风也吹送着笛声，笛声于是稀稀落落地传来。我们不禁会想起唐代大诗人李白的那首《春夜洛城闻笛》，笛声呜咽，相思之声，在夜空中回荡。
第三节，借景抒情，作者由景生情，旧时知己各自天涯已难寻的感慨油然而生。毋需赘言，淡淡感伤，已溢于言表。由此，我们得以明了作者几许凄凉的心境。
第四节，作者把自己的这种感情推向了极致。如何消解这离别之愁绪，作者寄兴于酒，把酒言欢，然而，愁绪终究无从消解。作者于是想到，今夜的睡梦中，也会感到丝丝寒意。至此，在时空的交错中，作者以“酒后梦寒”总括全篇。
这是宋代词人柳永的一首送别词，什么样的深情，才写出这样的好词
这是宋代词人柳永的一首送别词。
要什么样的深情，才能写出这样的好词。此词是柳永流传最广的一首词，也是其杰出的代表作之一。
苏东坡只对“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”给予高度评价，其实这首词中的婉约深情，才是柳永最重要的代表风格。而“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”又是这首词最著名的词句。
此词可为婉约正宗代表作，一读即能感受到宋词独有的韵味。
只开头“寒蝉凄切”四字，就已经有万千怨恨，不能言说。
寒蝉声凄厉，人间离别声又何尝不是？“对长亭晚”，言送别的时间，在一个蝉声凄厉的夜晚。“长亭”，已经在暗示送别。后来，人们看见“长亭”，几乎就会想起送别。及至弘一法师写出“长亭外，古道边，芳草碧连天”到歌词，长亭从此被定格在送别。柳永的这句“对长亭晚”功不可没。当然，李白句“长亭更短亭”，更早一些道出了离愁别绪。
“骤雨初歇”，一阵疾风骤雨，刚刚停歇。是雨留人，也是人留人。可是雨停了，再拿什么来留人呢？都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。一个“催”字，既是对于“骤雨初歇”的照应，也拉开了送别的序幕。“都门”与“长亭”，互为补充，言送别地点在京都城外的长亭。“帐饮无绪”，因为恋人要远别。一边正在“留恋处”，另一边却是“兰舟催发”。一“留”一“催”之间，写出了船夫不解离人之心情，反衬出词人送别之深情。
“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”何其深情，何其不舍，何其悲怆。执手相看的是“泪眼”，心中无数话，却一时又不知从何说起，到最后竟然一句话也没有说，只是不停地悲痛哽咽。
“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”为何如此伤心，只因为这一去天涯海角，恐怕后会无期。“去去”，是去多远？是千里烟波，山川相隔。楚天如此广阔，你我一别，又会何日再相见呢？“暮霭沉沉”不语，正是对于我们相见无期的一种暗示。
“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。”“自古多情空余恨,，此恨绵绵无绝期”。早知道离别这么苦，还不如当初不相恋，便不会有别愁。秋天万物肃杀，本来就够悲伤的了。更何况还要在这个时节离别呢？离人心上秋，合成一个愁。所以，在秋天送别往往比别的季节更令人伤感。
“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”这句是全词最深情之处。恋人走后，词人借酒浇愁，一醉不起，干脆就抱着杨柳树吐啊吐，吐完沉沉的睡去。醒来发现，已经到来深夜。一弯残月，孤独地挂在天边。晚风轻轻地吹过，却怎么也吹不走心中的离愁。从此，这身边少了一个红颜知己，多了无尽的愁绪。醉的越厉害，说明词人爱的越深。非深爱之人，不能理会此句的深情与高妙。无一字言愁，却愁到极致。
“此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！”从今往后，一年又一年，纵是有数不清的良辰美景，也与“我”无关。正如唐人李益《写情》诗句，“从此无心爱良夜，任他明月下西楼。”最美的风景，没有了你，就成了摆设，毫无乐趣可言。“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”千种风情不如有你在身边。你站在哪里，哪里就风情万种。你就是“最美人间四月天”，你就是这天地间最美的风景。只可惜，今日一别，不知何时才能相见。刹那间的风景，都化成了愁绪。
诗之境阔，词之言长。柳永这一阕《雨霖铃》正是“言长”的代表作。李清照评判众人，独爱柳永，“变旧声为新声”“谐音律”，为婉约之正宗，尽管也有“词语尘下”之不同意见，但总体还是给予充分肯定的。“凡有井水处，即能歌柳词”，柳永以“言长”开辟了慢词的流行新天地，成为言情的最佳体裁，构成了宋词独有的韵味，非常了不起。
相关问答
...长亭送别.长亭这个意象在文学作品中多用来表示什么?】作业帮[回答]秦汉时期在乡村大约每十里设一亭,亭有亭长.如《史记》汉高祖本纪记载:(刘邦)及壮,试为吏,为泗水亭长.秦制三十里一传,十里一亭,故又在驿站路上大约...
关于离别或送别的诗词要几句古人写离别或送别的诗句,现成的句...[回答]1.与君离别意,同是宦游人。海内存知己,天涯若比邻。(王勃:《送杜少府之任蜀州》)2.又送王孙去,萋萋满别情。(李白:《送友人》3.春草明年绿,...
“长亭”作为离别的典型意象，具有浓重的伤感氛围，你知道哪些“长亭”诗词?您的问题很有文学特色,很高兴回答如下:十里长亭一词出自唐白居易原本、宋孔传续撰之《白孔六帖》卷九:“十里一长亭,五里一短亭。”简称长亭。秦汉时期在乡...
古诗文中的“长亭、 短亭 、离亭”等亭名各包含什么意思?古代的亭,很多时候就是驿站,按离城距离,俗称有3里亭、5里亭、10里亭等。长亭指的是5里以外的,短亭是5里以内的。作为礼貌或者说官场潜规则,主人对重要客人是...
送别诗中的意象列举?送别诗是抒发诗人离别之情的诗歌,是古诗词中的一个大类。以下是一些送别诗中常见的意象:1.长亭:古代在道路边每隔十里设长亭,五里设短亭,供行人休息或送...
歌词长亭外古道边的长亭指的哪里?不指代具体的地点。秦汉时亭是陆上的送别的地方,古代驿站路上约隔十里设一长亭,五里设一短亭,供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。不指代具...
古代送别为什么是在“十里长亭”?长亭、杨柳、美酒、南浦等字眼在送别诗词中是经常出现的,已经被赋予了特定的含义,都是送别诗词中最具代表性和象征性的文字符号。“送君十里长亭,折支灞桥垂柳...
长亭意象的含义?【长亭】古代路旁都置有亭子,供行旅停息休憩或饯别送行,当时十里一长亭,五里一短亭。“长亭”是一个蕴涵着依依惜别之情的意象。李白《菩萨蛮》︰“何处是归程...
关于古代的送别诗011111_作业帮[回答]长亭更短亭.”柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄切,对长亭晚.”李叔同《送别》:“长亭外,古道边,芳草碧连天.”可见,在中国古典诗歌里“长亭”已成为陆上的送...
古诗中什么意象代表等待_作业帮[回答]杨柳岸,晓风残月.渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新.11.南浦,长亭——送别之所例:何处是归程?长亭更短亭.长亭外,古道边,芳草碧连天.12.芳草——...