唐代李白《纪南陵题五松山》古诗欣赏及解析 涨知识
创作背景：
此诗作于公元754年（天宝十三年），此年春天，李白游于金陵。五月，至扬州。青年诗人魏万千里追寻李白而至。李白把自己身边的诗文全部交给魏万，编册成集。随后，李白闻说晁衡回国途中遇难，感伤地作诗哀悼。之后，李白周游南陵、秋浦、青阳、泾县。这首诗即是作者在南陵游玩时所作。李白简介：
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
纪南陵题五松山注释：
圣达有去就，潜(qián)光愚其德。圣达之人或隐或显，喜欢晦光韬迹，莫辨智愚。圣达：才智高超的人。就：归、趋、从。潜光：指避世。愚其德：有德而其貌若愚。
鱼与龙同池，龙去鱼不测。鱼龙同池，鱼知道何时龙将飞去？鱼与龙：鱼，喻一般人。龙，喻圣达。
当时版筑辈，岂知傅(fù)说(yuè)情。当时和傅说一起打工的人，知道他日后会腾达吗？傅说情：傅说操筑于傅岩，殷高宗得之，命为相，致殷中兴。
一朝和殷羹(gēng)，光气为列星。可是当他遇到殷朝武丁的赏识以后，不是成为了国家的栋梁，气冲斗牛吗？和殷羹：这是殷高宗命傅说作相之词，说他是国家极需要的人。为列星：相传傅说死后，其精神“乘东维，骑箕尾，而比于列星”。
伊尹生空桑，捐庖(páo)佐皇极。伊尹据说是生于桑树间的，来历不明，寄养在厨房师傅那里，长大以后也能辅佐殷朝啊！捐庖佐皇极：《史记·殷本纪》载：伊尹“负鼎俎，以滋味说汤”，汤任以国政，致于王道。
桐宫放太甲，摄政无愧色。当太子当皇帝以后道德败坏，伊尹照样把他禁闭在铜宫中，自己毫无愧色担当起摄政的责任。桐宫放太甲，摄政无愧色：伊尹将太甲放逐到桐宫，以使其悔过。桐宫，位于商汤墓附近。
三年帝道明，委质终辅翼。三年以后，太子改邪归正，伊尹又重新立他为帝，而自己仍旧发誓担负辅翼的角色。三年帝道明，委质终辅翼：《史记》：“太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎太甲，而授之政。”此二句说太甲三年后悔过改善，伊尹将其接回，重新掌管政权，自己继续辅佐。
旷哉至人心，万古可为则。这是件多么脍炙人口的事情，留下了万古英名。则：法则、榜样。
时命或大缪(miù)，仲尼将奈何。当时运太背的时候，孔夫子也是没有办法的。时命或大缪（）：谓命运不济，生不逢时。命，命运。缪，差错。仲尼：孔子的字。
鸾(luán)凤忽(cháo)，麒麟不来过。 凤凰的巢穴也会颠覆，麒麟也不到来，喝水都塞牙。鸾凤忽覆巢，麒麟不来过：《孔子家语》：“孔子自卫入晋，至河，闻赵简子杀窦犨鸣犊、舜华，乃临河而叹曰：‘丘闻之，刳胎杀夭，麒麟不至其郊；覆巢破卵，凤皇不翔其邑。何则？君子违伤其类也。’遂还，息于陬。”
龟山蔽鲁国，有斧且无柯。小人蒙蔽君王，就像龟山的阴影蒙蔽鲁国一样，有才无权位，能起什么作用呢？龟山：在充州泗水县东北七十里。
归来归去来，宵济越洪波。还不如归来，隐居山林，等待时机。宵济：夜渡。
李白的主要作品有：
赠汪伦、望庐山瀑布、静夜思、古朗月行、望天门山、早发白帝城 / 白帝下江陵、夜宿山寺、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄、独坐敬亭山、黄鹤楼送孟浩然之广陵、月下独酌四首·其一、秋浦歌十七首·其十四、峨眉山月歌、西岳云台歌送丹丘子、公无渡河、送友人、白马篇、春日醉起言志、梁甫吟、短歌行、赤壁歌送别、野田黄雀行、蜀道难、行路难·其一、山中与幽人对酌、襄阳歌、南陵别儿童入京、赠瑕丘王少府、悲歌行、赠郭将军等。
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李白·纪南陵题五松山
李白·纪南陵题五松山
圣达有去就，潜光愚其德。
鱼与龙同池，龙去鱼不测。
当时板筑辈，岂知傅说情。
一朝和殷羹，光气为列星。
伊尹生空桑，捐庖佐皇极。
桐宫放太甲，摄政无愧色。
三年帝道明，委质终辅翼。
旷哉至人心，万古可为则。
时命或大缪，仲尼将奈何？
鸾凤忽覆巢，麒麟不来过。
龟山蔽鲁国，有斧且无柯。
归来归去来，宵济越洪波。
辞父先生来，圣达有去留；韬晦善隐藏，潜光愚其德。
父子欲并立，鱼与龙同池；父走遗孤子，龙去鱼不测。
女子能筑墙，当时版筑辈；不知原田每，岂知傅说情。
盐梅作五味，一朝和殷羹；手可托星辰，光气为列星。
阿衡居水滨，伊尹生空桑；滋味以说汤，捐庖佐皇极。
居丧以修德，桐宫放太甲；伊挚掌皇权，摄政无愧色。
悔过与自新，三年帝道明；鞭策后来者，诚挚终辅翼。
胸心多宽广，旷哉至人心；堪为商元圣，万古可为则。
阴差与阳错，时命或大缪；圣人命不济，仲尼将奈何？
树倒猢狲散，鸾凤忽覆巢；天马行空去，麒麟不来过。
元龟梦中见，龟山蔽鲁国；伐柯须有斧，有斧且无柯。
来者亦可追，归来归去来；圣人代代出，宵济越洪波。
注释：
1南陵，铜陵。一说，夏后皋之墓。
《左传·僖公三十二年》：“晉人禦師必於殽。殽有二陵焉。其南陵，夏后臯之墓也；其北陵，文王之所辟風雨也。”
2五松山。铜陵五松山。一说，五大夫松。
《史记·秦始皇本纪》：“乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，风雨暴至，休於树下，因封其树为五大夫。”
3圣达，聪明文思。一说，先生如达。
《大雅·生民》：“诞弥厥月，先生如达。”
4去就，去留。一说，离去与到来。
《庄子·秋水》：“言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。”
5潜光，韬光养晦。一说，隐藏光芒。
《曹植·仙人篇》：“潜光养羽翼，进趣且徐徐。”
6傅说，傅险，商王武丁相。一说，元后，妇好，每每。
《尚书·说命上》：“高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩，作说命三篇。”
《孟子·告子下》：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。”
7殷羹，殷王五味羹。一说，殷王和羹。
《尚书·说命下》：“若作酒醴，尔惟麹糵；若作和羹，爾惟盐梅。”
《左传·僖公二十八年》：“听舆人之诵曰，原田每每，舍其旧而新是谋。”
8光气，灵验，吉验。一说，光彩。
《论衡卷二·吉验》：“凡人禀贵命於天，必有吉验见於地。见於地，故有天命也。验见非一，或以人物，或以祯祥，或以光气。”
9伊尹，商汤王相。一说，阿衡，伊挚，空桑神人。
《列子·天瑞》：“后稷生乎巨迹，伊尹生乎空桑。”
10皇极，帝王准则。一说，皇位，皇上，太上皇。
《尚书·洪范》：“皇极：皇建其有极。敛时五福，用敷锡厥庶民。”
11桐宫，太甲墓葬之处。一说，孤桐，桐柏。
《尚书·禹贡》：“厥贡惟土五色，羽畎夏翟，峄阳孤桐，泗滨浮磬。”
12太甲，商王。一说，子至，先生如达。
《尚書·太甲》：“太甲既立，不明，伊尹放諸桐。”
13三年，太甲居桐宫三年。一说，居丧三年。
《史记·殷本纪》：“帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，於是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。”
14帝道，帝位。一说，王道。
《史记·殷本纪》：“伊尹名阿衡。阿衡欲见汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。”
15委质，委挚，诚挚。一说，委贽，馈赠。
《屈原·离骚》：“汤禹俨而求合兮，挚咎繇而能调。”
《国语·晋语九》：“臣委质於狄之鼓，未委质於晋之鼓也。臣闻之：委质为臣，无有二心，委质而策死，古之法也。”
《礼记·曲礼下》：“凡挚，天子鬯，诸侯圭，卿羔，大夫雁，士雉，庶人之挚匹；童子委挚而退。”
16时命，命运，天命。一说，时机。
《庄忌·哀时命》：“哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时。”
17大缪，大谬。一说，大错。
18鸾凤，鸾鸟凤凰。一说，和鸣凤凰。
《贾谊·吊屈原赋》：“鸾凤伏竄兮，鸱枭翱翔。”
《张衡·东京赋》：“鸣女床之鸾鸟，舞丹穴之凤凰。”
19麒麟，鹿身神兽。一说，瑞兽。
《周南·麟之趾》：“麟之趾，振振公子；吁磋麟兮。”
20龟山，翼际山、鲁龟山。一曰，元龟、大龟所居。
《尚书·大禹谟》：“帝曰，禹，官占惟先蔽志，昆命於元龟。”
《尚书·禹贡》：“九江纳锡大龟。”
《莊子·外物》：“仲尼曰，神龟能見夢於元君，而不能避余且之网；知能七十二钻而無遺生筴，不能避刳肠之患。”
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