东坡志林：别文甫子辩：浮屠不三宿桑下者，有以也哉
原文：仆以元丰三年二月一日至黄州，时家在南都，独与儿子迈来，郡中无一人旧识者。时时策杖在江上，望云涛渺然，亦不知有文甫兄弟在江南也。居十余日，有长髯者惠然见过，乃文甫之弟子辩。留语半日，云：「迫寒食，且归东湖。」仆送之江上，微风细雨，叶舟横江而去。仆登夏隩（yu4）尾高邱以望之，髣（fang3）髴（fu2）见舟及武昌步，乃还。尔后遂相往来，及今四周岁，相过殆百数。遂欲买田而老焉，然竟不遂。近忽量移临汝，念将复去，而后期未可必。感物凄然，有不胜怀。浮屠不三宿桑下者，有以也哉。七年三月九日。
此篇作于元丰七年（1084年）三月九日，此时苏轼被贬黄州已经是第5个年头了，早已熟悉了黄州的生活。
文甫兄弟：王齐愈（字文甫）和王齐万（字子辩）兄弟。
隩：河岸弯曲的地方。
夏隩：黄州临皋港附近停舟处。
惠然：欣喜的样子；
见过：来访我，过，是探访的意思。
邱：丘。
髣（fang3）髴（fu2）：即仿佛，依稀，好像。
量移：多指官吏因罪远谪，遇赦酌情调迁近处任职。唐 白居易《自题》诗：“一旦失恩先左降，三年随例未量移。
浮屠：佛陀，即得道的和尚。别石塔篇里的浮屠指佛塔。
试译文：
我于元丰三年二月一日到了黄州，那时候家眷还留在南都(今河南商丘，为宋朝之“南京”)，仅有儿子苏迈陪同，黄州这边没有一个相识的旧友。因此经常扶着拐杖走到定惠院南面的江畔，伫立远眺，远处云雾缥缈，并不知有王文甫兄弟二人就在江的南面。没想到十多天后，一位蓄须的“长髯者”很欣喜地来探访我，这便是王文甫的弟弟王子辩。聊了半天，子辩说：“因寒食节快到了，我有事要回到武昌的东湖。”于是我把他送至江边的临皋港，此时恰逢微风细雨，子辩乘一叶小舟跨江而去了。我登上夏隩西北临皋岗的最高处，眺望子辩的小船远去的方向，仿佛看见舟已经到了武昌，我才回去（依依不舍）。以后我们便经常相互往来，到现在已经四年了。而双方的往来已经超过了上百次。我有了在这里买田养老的打算，但是这个愿望始终没有实现。最近我接到调令，将要去汝州上任，想到离开此地，我们以后未必能再相见。睹物思情，心中一片凄然，心中无法忍受这难以割舍的情意。深知僧人为什么不能在一棵桑树下连宿三天，正是因为时间久了就会生出牵挂啊！元丰七年三月九日记录。
苏轼被贬黄州，在人生最困顿的时候，有王氏兄弟二人主动相交，真是雪中送炭。王苏两家都是蜀人，而且“同是天涯沦落人”，所以共同语言很多。加上王家有丰富的藏书，吸引着苏东坡，苏东坡前后在黄州居住了大约1500天，而双方的往来就达到了上百次。大约半个月他们就要见一面。带着这许多难以割舍的情意，带着无法归隐的遗憾，苏轼终于离开了黄州，开启了他政治上的新篇章。
古诗十大经典梦境！这些典故你全都知道吗？
梦是人睡眠时的一种心理活动，也是一种意象语言，能够激发诗人的创作灵感。诗人与梦结下了不解之缘，在诗歌中大量咏梦，形形色色的梦逐渐形成了一个个有特殊意义的典故，以下十大经典梦境你知道是什么含义吗？
01、蝴蝶梦
出自《庄子·齐物论》。
庄子梦见自己化成了蝴蝶，醒来又变成庄子，因而感到迷惑，不知自己化为了蝴蝶，还是蝴蝶化为了自己。后多用“梦蝶”比喻虚幻无常。
唐代李商隐《锦瑟》：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”诗人运用“庄生梦蝶”这一典故抒发自己怀才不遇、理想破灭的感叹。
锦瑟
李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
02、扬州梦
唐代杜牧《遣怀》：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”
杜牧随牛僧孺出镇扬州，常出入娼楼，后分务洛阳，追思感旧，谓繁华如梦，故云。后常用来抒发人生感慨。
明代高启 《和逊庵效香奁体》：“扬州梦断十三年，底事犹存未了缘。”清代曹寅《春日感怀》：“伤心人醒扬州梦，前日风吹易水城。”
遣怀
杜牧
落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
03、黄粱梦
出自唐代沈既济《枕中记》。
卢生在邯郸旅店遇道士吕翁，卢生自叹穷困。吕翁从囊中取出青瓷枕，让卢生枕着睡觉。这时店主人正在做饭。卢生进入梦乡，在梦境中享尽荣华富贵。一觉醒来，旅店的小米饭还没有熟。他奇怪地说：“这岂不是在做梦呀！”吕翁笑着说：“人世之事就是这样呀！”
后世多用“黄粱梦”比喻虚幻不实的事和希望破灭。宋代苏轼《被命南迁，途中寄定武同僚》：“只知紫绶三公贵，不觉黄粱一梦游。”
被命南迁途中寄定武同僚
苏轼
人事千头及万头，得时何喜失时忧。
只知紫绶三公贵，不觉黄粱一梦游。
适见恩纶临定武，忽遭分职赴英州。
南行若到江干侧，休宿浔阳旧酒楼。
04、罗浮梦
唐代柳宗元《龙城录》载：隋人赵师雄游广东罗浮山，傍晚在林中小酒店旁遇一美人，遂到店中饮酒交谈。赵师雄喝醉睡着了，在东方发白时醒来，发现睡在一梅花树下。
“罗浮梦”比喻好景不长，人生如梦。唐代殷尧藩《友人山中梅花》：“好风吹醒罗浮梦，莫听空林翠羽声。”
友人山中梅花
殷尧藩
南国看花动远情，沈郎诗苦瘦容生。铁心自儗山中赋，玉笛谁将月下横。临水一枝春占早，照人千树雪同清。好风吹醒罗浮梦，莫听空林翠羽声。
05、南柯梦
语出唐代李公佐《南柯太守传》。
淳于棼在书房读书，他的书房向南开窗，窗外有一棵老槐树，树上有一个树杈，上面分别有两窝蚂蚁。他经常看书看累了，就观看蚂蚁爬来爬去。有一天，他看书看得疲劳了，不知不觉睡着了。梦至槐安国做了南柯太守，并娶公主为妻，尽享荣华，后出征战败，被遣归。醒来发现庭前槐树下有一蚁洞，即梦中的槐安国都，南柯郡是槐树南枝之下的另一蚁穴。
“南柯梦”用来比喻虚幻的事物或根本不能实现的企图和愿望。元代郑廷玉《金凤钗》：“看荣华眨眼般疾，更疾如南柯一梦。”
挽张几道
方惟深
吴郡声名顾与张，龙门当日共升堂。
青衫始见登华省，丹旐俄闻入故乡。
含泪孤儿生面垢，断肠慈母满头霜。
嗟君十载人间事，不及南柯一梦长。
06、东堂梦
“东堂”指晋宫的正殿。晋武帝时郤诜于东堂殿试得第一，后因以为试院的代称。
“东堂梦”指梦想考试及第。唐代孙定《下第醉中寄储》：“一枝犹挂东堂梦，千里空驰北巷心。”唐代王建《送薛蔓应举》：“子去东堂上，我归南涧滨。”
寄孙储
孙定
行行血泪洒尘襟，事逐东流渭水深。
秋跨蹇驴风尚紧，静投孤店日初沈。
一枝犹挂东堂梦，千里空驰北巷心。
明月悲歌又前去，满城烟树噪春禽。
07、三宿梦
《后汉书·襄楷传》：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。”李贤注：“言浮屠之人寄桑下者，不经三宿便即移去，示无爱恋之心也。”后遂以“三宿梦”喻指对人或事物有眷恋之心。
“三宿梦”亦称“三宿恋”。宋代苏轼《别黄州》：“桑下岂无三宿恋，樽前聊与一身归。”清代姚鼐《答孙补山中丞见怀》：“我欲更除三宿恋，就公新治乞《坛经》。”
别黄州
苏轼
病疮老马不任鞿，犹向君王得敝帷。
桑下岂无三宿恋，樽前聊与一身归。
长腰尚载撑肠米，阔领先裁盖瘿衣。
投老江湖终不失，来时莫遣故人非。
08、鸳鸯梦
“鸳鸯梦”，亦省作“鸳梦”。比喻夫妻相会的梦境。
唐代曹唐 《汉武帝思李夫人》：“白玉帐寒鸳梦绝，紫阳宫远雁书稀。”
宋代石孝友《鹧鸪天》：“夜来纵有鸳鸯梦，春去空余蛱蝶图。”
明代兰楚芳《雁儿落过得胜令·相思》：“翡翠衾寒处，鸳鸯梦觉时。”
雁儿落过得胜令
兰楚芳
丹枫叶上诗，白雁云中字。
黄昏多病身，黑海心间事。
月影转花枝，香篆袅金狮。
翡翠衾寒处，鸳鸯梦觉时。
嗟咨，悄悄人独自。
相思，沉沉一担儿。
09、杨花梦
语出南唐冯延巳《菩萨蛮》：“娇鬟堆枕钗横凤，溶溶春水杨花梦。”
“杨花梦”指春梦，美梦。宋代程垓《生查子》：“何事玉楼人，屡踏杨花梦。”
菩萨蛮·娇鬟堆枕钗横凤
冯延巳
娇鬟堆枕钗横凤，溶溶春水杨花梦。
红烛泪阑干，翠屏烟浪寒。
锦壶催画箭，玉佩天涯远。
和泪试严妆，落梅飞晓霜。
10、日边梦
相传商朝大臣伊尹在受商汤聘请的前夕，梦见自己乘船路过太阳边。“日边梦”指做官任职。
李白《行路难》：“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”运用“日边梦”这一典故，意在表明自己虽遭权贵的排挤，但对从政仍有所期待，仍希望有一天会被朝廷起用，为国家建功立业。
行路难·其一
李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
来源：微信公众号“新读写” （原标题：人生如梦 | 古诗中的十大梦境）
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