口技牛人神还原初中文言文，一人，一桌，一椅，一扇，一抚尺而已
凡所应有，无所不有
虽人有百手，手有百指，不能指其一端
人有百口，口有百舌，不能名其一处也
初中文言课文《口技》中
那神乎其技的艺术表演
你们还记得吗？
最近一期《诗意中国》节目
有牛人还原了课文中的场景
一起来看看吧~
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口 技
清/林嗣环
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备 。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作;又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一处也。 于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
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每天5分钟，把日子过成诗
▽
今天看小诗妹了吗？
欲问行人去那边
眉眼盈盈处
必须
在看
怕学文言文？其实这里面的文字魅力无穷
中学文言文课文中，让读者对文艺工作者产生无比敬意的，
当数林嗣环的《口技》——
一个人的表演，一桌一椅，
一扇和一抚尺的道具，
却产生千百个人呼喊、
千百个小儿的哭泣、
千百条犬的吠叫、
众多房屋被燃烧而崩塌的影响效果，
似乎还是立体环绕声呢。
是口技的魅力，
更是文字的魅力
记者中学时代曾学习《口技》，在大叹其精妙的同时，也产生了疑惑：这么简单的道具，且仅凭一个人的口舌，真能产生如此立体而繁复的音响效果吗？
口技道具：屏风
口技道具：扇子
口技道具：抚尺
从小到大，这始终是一个疑问，从来没有得到解决。直到自己也是一个文字工作者，经过无数次地琢磨文字之后，忽然有了感悟：其实有没有这么高明的口技并不重要，也没有说服力，重要的是这篇文章散发出来的文字魅力，它通过生动贴切的描述让我们相信，世上真有神一般的口技表演。
与其说是古代口技表演者的魅力使然，不如说是文字的魅力使然。文字对于表演艺术的再塑造作用，是不可低估的。
1
例如：古代柳敬亭说书的效果，居然能产生“刀剑铁骑”的效果，到如今是没法去验证了，但通过黄宗羲文字的描述，我们也相信了。
因此，《口技》此文具有科幻小说的效果，林嗣环客观上可能写了一篇科幻小说，或者说奇幻小说，那么，这部小作品是怎么达到这个效果的呢？
神奇的效果
建立在对比的基础上
而这些关于民间起居，火灾过程的描写，如果不和前后所交代的口技演出相结合，或者说，抽掉文章的头尾，没有与一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺的鲜明对比，那么，这些写实的场面将失去神奇的效果，无非是一次关于民间生活起居和灾难的描写而已。
所以，文字要营造神奇的效果，未必要涉及神奇的元素，而是要有所对比，口技表演是一种现实现象，民间生活是一种现实现象，两种现实现象结合在一起，却产生了奇妙的效果，其间连接的桥梁就是：不可能和不可以想象。跨越了不可能、不可想象这条桥梁，神奇就建立起来了。
朴素扎实的文字
也能制造奇幻神秘的效果
《口技》一文，没有“三体”那样的概念，也没有涉及时空穿越、宇宙探险、银河战士等科幻元素，然而，它产生的神奇效果丝毫不亚于当今的科幻小说，更奇妙的是，它还让你身在奇幻中而不自觉。
它最大的奇特之处在于，将简单的道具与纷繁复杂的音响效果结合，两者的差距，让人产生不可能的错觉，然而，又通过生花妙笔，将可能性娓娓道来。将不可能变成可能，将不可信写成可信，这不是科幻是什么？虫洞、黑洞和穿越，在现实世界还从未实现过，但通过科幻作品栩栩如生的描绘，读者观众便可以能理解和接受这些看似遥不可及的天文学、物理学术语。
同样，《口技》也是通过如临其境的描写，让几百年来的读者接受了这种表演效果，认为口技者真的有这般本事。
而更高明的是，在整个描述过程中，作者并没有描写那些玄之又玄、让人摸不着头脑的人物和事物，例如神仙啊、鬼怪啊、或者人类社会所不曾有的神奇现象，作者笔下所涉及的，全是现实中的现象。
诸如巷子中的犬吠，妻子打哈欠的声音，丈夫说梦话的声音，再就是小孩醒来的啼哭声，接下来妻子拍打小孩，哄小孩入睡，丈夫斥骂儿子，平凡家庭中常见的响动，如在耳边，如在眼前，描写是朴实的，效果却是神奇的。
接下来是关于火灾的描写，虽然是少见的灾难，但也不是罕见的现象。火灾中的种种惊慌、惊呼、千百种各类声音的混杂，都是平常事。
文字要产生神奇效果
也在于观念的设置
前面讲到，如果抽掉文章的头尾，文中的描述就失去了神奇的效果，一方面是失去了对比，另一方面呢？没有观念设置这个环节。
作者细致地描写一户人家的举动，详实地描写一次火灾的场面，各种声响，它有一个前提：作者已经向读者提示，我这是写口技。作者先有个说明，读者先有了一个概念，接下来才有神奇的互动。等读者忘情的时候，再一次强调前提，这是一次口技表演。
2
例如电影《星际穿越》，电影里并没有多少特技效果，很多所谓的外星场景，是在冰岛取的外景，而且宇航员驾驶飞船的情形也很普通，但为什么能产生神秘动人的效果呢？原因在于导演和编剧先设置了一个观念：宇航员在穿越虫洞去另一个星系。在这个观念的笼罩下，一切平凡的镜头，也就显得格外神奇了。这也可以说是一种朴素的科幻吧，与《口技》有异曲同工之妙。
《口技》原文
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
编辑：广州日报全媒体记者李巧蓉
图片来源网络
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