典故：雕龙
典故：雕龙
相关人物：驺奭
《史记》卷七十四《孟子荀卿列传》
「驺奭者，齐诸驺子，亦颇采驺衍之术以纪文。于是齐王嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。览天下诸侯宾客，言齐能致天下贤士也。荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：『谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。』」南朝宋·裴骃《史记集解》引刘向《别录》曰：「驺衍之所言五德终始，天地广大，尽言天事，故曰『谈天』。驺奭脩衍之文，饰若雕镂龙文，故曰『雕龙』。」
典故
简释
雕龙
①雕镂龙纹。比喻善于修饰文辞或刻意雕琢文字。语出《史记·孟子荀卿列传》：“騶衍 之术迂大而閎辩，奭 也文具难施；淳于髡 久与处，时有得善言。故 齐 人颂曰：‘谈天 衍 ，雕龙 奭 ，炙轂过 髡 。’”裴駰 集解引 刘向 《别录》：“騶奭 脩 衍 之文，饰若雕鏤龙文，故曰‘雕龙’。”南朝 梁 江淹 《别赋》：“赋有凌云之称，辩有雕龙之声。”宋 陆游 《舟行过梅市》诗：“老来无復雕龙思，遇兴新诗取次成。”明 杨珽 《龙膏记·传情》：“你才擅雕龙，文成倚马。”
②指经过精雕细琢，文辞优美。
唐 黄滔 《汉宫人诵＜洞箫赋＞赋》：“如鷰人人，却以词锋而励吻；雕龙字字，爰於禁署而飞声。”
③指龙形花纹。
唐 李白 《怨歌行》：“鷫鷞换美酒，舞衣罢雕龙。” 王琦 注：“ 萧士贇 曰：‘雕龙，谓舞衣上雕画龙文也。’” 唐 鲍溶 《赠李黯将军》诗：“ 细柳 连营石堑牢，平安狼火赤星高。巖云入角雕龙爽，寒日摇旗画兽豪。”
④彫龍：雕镂龙文。喻文辞博大恢弘，不同凡响。《北史·李纬传》：“梁 谢藺 来聘，纬 劳之。
藺 问 安平 诸 崔 ， 纬 曰：‘ 子玉 以还，彫龙絶矣。’”《北史·薛辩薛寘薛憕传论》：“ 寘 憕 并学称该博，文擅彫龙，或挥翰凤池，或者书麟阁，咸居禄位，各逞琳琅。”参见“ 雕龙 ”。
作者
诗句
张说
舞凤迎公主，雕龙赋婕妤。
权德舆
诗因乘黄赠，才擅雕龙格。
武元衡
未报雕龙赠，俄伤泪剑痕。
罗隐
只叹雕龙方擅价，不知赪尾竟空回。
羊士谔
复以雕龙彩，旋归振鹭行。
苏颋
茂礼雕龙昔，香名展骥初。
贯休
七丝奔小蟹，五字逼雕龙。
钱起
贤相敦高躅，雕龙忆所思。
韦嗣立
黄鹄飞将远，雕龙文为开。
黄滔
如何万古雕龙手，独是相如识汉皇。
感悟：文心“雕龙”
和老叔交流，说起了前两天刚写的《何为如来》那篇文章。
这篇文章能够完成，可以说是完全得益于老叔一句极具禅意的点拨之语。文章发出后，引发了众多读者的评议与共鸣。
在微信中和老叔道谢，老叔还是一贯的谦虚。然后，老叔和我又谈到了写文章，老叔说：“譬如工画师不能知自心，而由心故画，诸法性如是，心如工画师，能画诸世间，心中无彩画，彩画中无心，然不离于心。”
为了让我更好地理解这段话，老叔还进一步做了解释。“好的文章，如影，如画。如在现实生活中，写文章的人如同工画师，在写文章时，本人不知自己的心，但是写出的好的文章，是由自己的内心世界所勾画出来的，其实心中没有文章，但是心可以营造出最美如画的现实生活中的场景……心中无文章，文中亦无心，然文不离心。”
真的是每一次和老叔交流，都会受益匪浅。
细思自己以前写的一些文章，可以说是涵盖了多种文体各种语言风格，哪怕自己本人就是教学多年的语文高级教师，也很难说出自己哪篇文章更好一些。有时，自己可能会为哪一处的文字技巧小小的得意一下，有的时候，却又觉得娓娓道来如话家常的文字自己读来更加的舒服。可以说，老叔的话再一次帮我拨开了我写作上的迷津。
什么样的文字是好文字？“由心故画”，心可以营造最美如画的现实世界图景。真正的好的文字必然是“文不离心”。是不是惟其如此，才有那句“文如其人”？
真正理解了这个道理，然后再回望一下自己曾多次挂在嘴边那句的文学理论——“修辞，立其诚”，竟然也觉得理解的更深了一层。在古人看来，所有的文字技巧，不外乎是为表达情感主旨服务的，一切都是为了立心中之“诚”。以前我的理解似乎也仅限于此。而老叔的话，让我觉得，在此之上，还有“由心故画”“由心故文”更深的一层。“心”才是工画师能画诸世间，为文者能“立其诚”的根本。
豁然明白，那本无比深奥的文学理论巨著《文心雕龙》，说来说去，精髓不外乎以心“雕龙”，以心画世间图景。
原来，诸般技法，到了最后，不外乎是“心”的返璞归真。
(2023.6.8.下午）
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