初春，柳梢青
“柳梢青”挺浪漫的词牌名。看到这泛着诗意的词牌，便想起早春轻飏优雅的柳树。春风来了瞒不住柳，是的，春意还隐含在寒风中，春天已悄然先上柳梢头。
“柳梢青”又名“陇头月”“玉水明沙”“早春怨”“云淡秋空”“雨洗元宵”等。
岸草平沙。吴王故苑，柳袅烟斜。
雨后寒轻，风前香软，春在梨花。
行人一棹天涯。酒醒处，残阳乱鸦。
门外秋千，墙头红粉，深院谁家？
据说“柳梢青”得名，便来自宋代仲殊《柳梢青·吴中》“柳袅烟斜”的诗句。这阕词景色清丽优美。
柳条细长柔弱，柳烟随风斜飘。春暖花开，香气飘溢。河湄的浅草已泛青，柳枝也泛出淡淡的青霭，“袅袅垂柳风，点点回塘雨”（杜牧《村行》）。嫩绿的柳枝在树上摇动，一派春意盎然。
柳汀斜对野人窗，零落衰条傍晓江。
正是霜风飘断处，寒鸥惊起一双双。
——陆龟蒙《冬柳》
寒雪梅中尽，春风柳上归。
——李白《宫中行乐词》
萧瑟冬日，老柳如同沧桑的长者，光秃秃黑沉沉的。立春之后，只要一场细雨飘过，铁丝般的柳枝突然变得柔软起来。远远望去，柳色如烟似雾，有点“草色遥看近却无”的感觉（韩愈《早春呈水部张十八员外》）。
“从此雪消风自软，梅花合让柳条新”（元•王镃《立春》）。“五九六九，河边看柳”，尽管还在“九天”，柳便早已觉察。
褐色暗淡的柳条开始泛嫩，渐渐透出它那娇嫩的绿，泛青吐芽。探出了一粒粒鹅黄色的芽苞；春风吹拂，水波潋滟，碧水微澜，像清澈的眸子。河水缓缓地流淌着，倒映着柳枝梢头那鹅黄的嫩芽，满是微微盈盈的绿意。春天的容颜，在柳梢绽放；春的气韵，在枝头上悄然流淌。
“何处生春早，春在柳眼中”（元稹《生春二十首》）。柳梢儿钻出嫩嫩的、绒绒的、鹅黄般的“眉眼”，这也是春天的“眉眼”，透出无限娇媚与婉约。
“柳梢青”里不仅仅有仿佛飘逸的长发，勾勒出春意的曼妙线条的柳枝。还有忧思与期盼。
雨昼风宵。匆匆时节，容易花朝。
移树流莺，过墙蝴蝶，春被邻邀。
垂杨禁得愁消？渐折尽，长亭翠条。
望遍征帆，知人心苦，只有江潮。
清代杜文澜的《柳梢青·雨昼风宵》词写的却是江边、轻寒、垂杨、长亭、征帆、归鸦，美人迟暮、盼归望春水，再现出浓浓的愁绪。
春风吹化了冰雪，如烟新柳斗败了寒冬。那朦胧绿意，如水墨淡淡地洇染开来，漫过堤岸、小桥、栈道。春，就这么轻轻巧巧地爬上柳树的枝头。天涯游子忧乡思亲之情也在柳枝萌发。
病酒心情。唤愁无限，可奈流莺。
又是一年，花惊寒食，柳认清明。
天涯翠巘层层。是多少、长亭短亭。
倦倚东风，只凭好梦，飞到银屏。
宋代黄简的这阕《柳梢青·病酒心情》词，写柳枝、流莺、长亭、东风。本来是“自在娇莺恰恰啼”，如今却因离家别亲、“病酒心情”，“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”（李白《春夜洛城闻笛》）；便“唤愁无限”。这“柳梢青”最是伤心。
芳草闲门，清明过了，酒带香尘。
白楝花开，海棠花落，容易黄昏。
东风阵阵斜曛，任倚遍、红阑未温。
一片春愁，渐吹渐起，恰似春云。
——蒋春霖《柳梢青·芳草闲门》
楝树开满了白色的花，海棠花朵朵凋零，随风飘落，不知不觉已到黄昏。这“柳梢青”酿出浓浓春愁。
柳梢青，柳丝长，柳丝长长寄相思。
“长安陌上无穷树，唯有垂柳管别离”（刘禹锡《杨柳枝词》）。“柳”者，“留”也。“柳”与“留”谐音，文人墨客中喜欢折下柳枝传达出友人、亲人的依恋之情，这是一种流传久远的民间习俗，折柳相送，暗含挽留之意。
“楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情”（吴文英《风入松·听风听雨过清明》）。清代褚人获的话更能说明折柳送人的含义：“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳”（褚人获《坚瓠广集·卷四》）。
“折柳歌中得翠条，远移金殿种青霄”（唐·韩琮《柳》）。这是说人去他乡，就好比树木离开土壤，希望他能如柳树枝随便在哪都能存活。
河桥柳，占芳春，映水含烟拂路。
几回攀折赠行人，暗伤神。
乐府吹为横笛曲，能使离肠断续。
不如移植在金门，近天恩。
——五代毛文锡《柳含烟·河桥柳》
这“柳梢青”里是离愁别绪。
“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”（高鼎《村居》）。儿时的乡村，家前院后，池塘路边，河畔堰埂，随处可见柳树。新绿弥枝，黄绿莹莹，早春的气息弥散开来，天空开始变得舒缓、晴和、温暖。
柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。
未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。
——杨万里《新柳》
春天就这样充满了诗意，充满了幻想。春风杨柳，袅袅垂丝，浅浅的嫩、淡淡的黄，风情万种，美景如画，在未尽的寒意中，撩拨得人们的心里暖乎乎、痒丝丝的。
春阳融融，春风煦煦，春柳青青，春天灵动鲜活的生命力就蕴含在这“柳梢青”里。
朱少华，莒南县人，中学高级教师。喜欢写作。教学论文、散文随笔、剪纸等作品，散见多家报刊及网络平台。在征文及网络文学作品大赛中多次获奖。
寒山与寒山诗（四）
寒山与寒山诗
（四）
人总是有七情六欲的，寒山子也不例外。独身一人飘流在异乡，对亲人的思念，从来没有在寒山子心中停止过。
“垂柳暗如烟，
飞花飘似霰。
夫居离妇州，
妇住思夫县。
各在天一涯，
何时得相见？
寄语明月楼，
莫贮双飞燕。”
丈夫在“离妇州”，妻子在“思夫县”。一个离妇，一个思夫，天各一方，何时能见，令人思绪万千。而他最怕的是见到双飞双宿的燕子，这样更会添上他无尽的想思。然而，对妻子的想念，却只能在梦中。寒山子把梦中见妻的情景，清晣地写在他的诗中：
“昨夜梦还家，
见妇机中织。
驻梭如有思，
擎梭似无力。
呼之回面视，
况复不相识。
应是别多年，
鬓毛非旧色。”
在梦中，寒山子又回到了家中，见到了自己昼思夜想的妻子。妻子坐在织布机前若有所思，自己喊妻子，妻子似乎早已不认识自己了。可能是时间久了，妻子头发也没了以前的漂亮。
此时的寒山，按理是应当返归家庭。但这决不是寒山子之所为。一个有傲骨的知识分子，既然跨出了这一步，已再无有回头的可能了，再艰辛也只能将这条路走下去，虽然知道前路是一条布满荊棘的道路，他也不可能再回头去接受别人的耻笑与指责。寒山子为了尊严，他义无反顾地走了下去。
在翠屏山峰上，寒山受尽了生活的磨难，首先是来自生存的艰难。衣食住行，每一项都非易事。每时每刻要面临猛兽对自己的伤害，内心的孤独，风雨霜雪的侵蚀，这些都是常人难以忍受的，这些也都能从寒山子写的诗中可以看到：
“吾家好隐论，
居处绝嚣尘。
践草成三径，
瞻云作四邻。
助歌声有鸟，
问法语无人。
今日娑婆树，
几年为一春？”
独居在深山老林，与鸟兽为伴，和草木为邻，日月光阴，也不曾记得起了，只得问娑婆树，“几年为一春”。此时的寒山子想要回到魂牵梦绕的故乡，肯定是无法做到，曾经食用过的美食，也只能在梦中。
“灵瓜梦里受，
神橘座中收。
乡国何迢递，
同鱼寄水流”。
这就是此时寒山子的处境。
在荒山野岭中，食物成了寒山子生活中最大的障碍。此时的寒山寺应还叫“妙利普明塔院”吧，寒山应该借宿于此寺中。寒山在此时，认识了天台山国清寺中管理伙食的拾得和尚，很快两人成了无话不谈的知心朋友。是拾得每天给寒山留下一份食物，使生活颠沛的寒山不致挨饿。
在不少寒山子的考证中，都说寒山是未入寒山寺为僧的。当然，沒正式剃度这种可能是有的，但寒山绝对入住在寒山寺中，如果不曾在此寺中生活过，那这“妙利普明塔院”也不可能改名为“寒山寺”。在寺中众多的僧人中，像寒山一样能出口成诗，用诗来阐明佛理，开导众生的僧人决不会很多，寒山绝对是首屈一指的，这也是他因此能扬名的资本。如果没有这些扬名的资本，人们也不会对他敬若神明，该寺也不会因寒山的名气而用寒山的命字命名，由此也可证明寒山是绝对在寒山寺居住过的。他利用自己的诗作，引导众生追求佛理；利用自己诗作，宣传佛理，引度众生。是诗作，赢得了人们对他的尊敬；也是诗作，使寒山能在寺中安下身来，并有了自己的一席之地。
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