戏聚天下 舞台上的海派风云
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为丰富新冠肺炎疫情常态化防控期间人民群众的精神文化生活，文化和旅游部于2020年5月15日至6月8日举办2020年全国舞台艺术优秀剧目网络展演，打造国家级的“云端”艺术盛宴。
本次展演共推出22部优秀剧目，分别选自第十六届“文华大奖”获奖剧目、国家舞台艺术精品创作扶持工程扶持剧目、中国民族歌剧传承发展工程重点扶持剧目、时代交响 —— 中国交响音乐作品创作扶持计划重点扶持作品和“黄河文化”题材优秀剧目。
请登陆中华人民共和国文化和旅游部官方网站，点击展演入口观赏精品剧目。
舞剧《永不消逝的电波》与著名的同名电影一样，聚焦于谍报英雄李侠的“潜伏”故事。这是根据“100位为新中国成立做出突出贡献的英雄模范”人物之一 —— 李白烈士的真实故事改编的。在真实的舞台上，“电波”的表现更加震撼，表现力极强的肢体律动演绎出谍战的惊心动魄，更表现出英雄人物的笃定和柔情。
这个故事发生在解放前夕的上海，当时上海的生活风情也由艺术家们细腻的舞姿表现出来。
老上海
《陈奂生的吃饭问题》是一部滑稽剧。滑稽戏是戏剧中的喜剧剧种。“吃饭”还能成问题吗？但它确实是农民最切近、最根本、最重要的问题。这部剧的主人公“陈奂生”就是中国农民半个世纪的缩影，是作家高晓声留下了的文学形象，具有很强的历史感和深刻的文化内涵。这部剧让人笑着笑着就哭了。
滑稽戏，是流传于上海及其周边吴语地区地方传统戏剧。清末民初至抗日战争中期时，上海的曲艺“独角戏”接受了中外喜剧、闹剧和江南各地方戏曲的影响逐步形成了这一新兴戏曲剧种，流行于上海、江苏、浙江等地区。2011年滑稽戏被列入国家级非物质文化遗产名录。
上海周边吴语地区景色
滑稽戏的代表作有《三毛学生意》《七十二家房客》，它们都曾被改编为电影成为银幕上的经典作品。也有一些滑稽戏是从文明戏移植而来的，比如《方卿见姑娘》《包公捉拿落帽风》《济公》等。还有一些滑稽戏剧目是根据外国剧本改编的，如《活菩萨》。(来源：中国艺术头条）
来源：新华号 新·文旅日报
重阳节登高、吃糕的习俗从哪儿来的？看完这篇你就明白了
今天就是重阳节了，这个传统佳节自古就是人们登高望远、饮酒赏菊、思乡抒怀的日子。
到了晋朝，原来重阳登高避灾的风俗已经蜕变成为一种节日活动。《晋书·孟嘉传》和《世说新语·识鉴》中讲了一个“龙山落帽”的故事：孟嘉任征西大将军桓溫的参军，并深得桓溫的器重。有一年的九月九日重阳节，桓溫在龙山（在今安徽省当涂县）登高设宴，许多重要的官僚出席宴会，当时大部分人穿着紧身的戎装，孟嘉是文官，就穿着宽身的官服。
山上的风很大，孟嘉的帽子被吹落在地，而孟嘉并没有察觉，而桓溫也向他左右的人暗示，不要去提醒他。过了一会儿孟嘉内急如厕，桓溫吩咐下人把帽子拾起来还给孟嘉，还叫一位叫孙盛的人写了一篇题为“落帽风”的文章嘲笑孟嘉在大庭广众之下失礼的行为。孟嘉的才思敏捷，文笔极佳，他也立即作了一篇文章还击，“其文甚美，四座嗟叹”。
孟嘉在聚会中帽落而依然风度翩翩，当人们嘲笑他时，又能从容应对使四座叹服，成语“龙山落帽”形容人气度恢宏，临乱不惊。而上海人则把“落帽风”比喻风向不稳定的风或来无影去无踪的诡异的人。有意思。
中国幅员辽阔，有山地，有平原，平原无山可登，这样一来不是给希望登高避凶者带来了困难吗？于是，有人想到了汉字的谐音原理，用吃糕代替登高。
宋人罗大经《鹤林玉露》中记：
他的前辈宋祁认为，早在唐代已有用吃糕代替登高的风俗，当时刘禹锡作《九日登高》诗时，原意想写“年年上糕处”的，但当时汉字的规范字中没有“糕”字，只好写成“年年上高处”，他还嘲笑大文学家刘禹锡不敢使用俗字，并作诗云：“刘郎不敢题糕字，虚负诗中一世豪。”
宋代，在平原无山的地区或经济发达的大城市里，用吃糕代替登高已成为重阳节的主要风俗。
北宋的《东京梦华录》中记：
汴京（今开封市）城内，重阳“前一二日，各以蒸糕馈送，上插彩小旗”。
南宋《梦粱录》中也讲：
“此日都（指今杭州市）人店肆，以糖面蒸糕，插小彩旗，名曰‘重阳糕’。
重阳糕与通常食用的糕无明显差别，只是在糕上插上了一面三角形的纸质小彩旗。其道理也很简单，古代旗帜多用于军队，旗帜所指就是军队所在，旗帜插在糕上，即寓意人已登上高山，当然，吃重阳糕就代表了重阳登高。
农家自制的重阳糕通常为糖糕，在糕上插一小纸旗就成了重阳糕，这就是所谓的“小红旗插白糖糕”。
重阳糕内掺以菊花粉，所以也被叫作“菊花糕”，在重阳的清晨，家长把重阳糕切成薄片，贴到小孩的额上，再喊三声“愿儿百事俱高”，用以祝愿儿童健康，顺利的成长。
转载自：档案春秋
编辑：童薇菁
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