此联至今无雅对，上联：遥忆故人千里外；下联你敢挑战吗？
文案|墨衍诗联
编辑|墨衍诗联
上联：遥忆故人千里外
今日重阳节
一、与“重阳节”相关的唐诗或宋词
1. 王维《九月九日忆山东兄弟》（唐）
```
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
```
王维
2. 孟浩然《过故人庄》（唐）
```
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
```
孟浩然
3. 李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》（宋）
```
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
```
二、即兴创作的古诗词
1. 律诗
**《重阳登高怀古》**
```
重阳登高望远方，秋意浓情满目芳。
黄菊盈簪人笑语，紫萸新佩客心伤。
山河壮丽千秋画，岁月沧桑万事忙。
且饮美酒酬佳节，莫负今朝好时光。
```
2. 创作思路：此诗以重阳节登高为背景，首联直接点题，描绘了重阳节登高远眺的壮丽景象；颔联通过黄菊和紫萸两个典型意象，展现了节日的喜庆氛围和人们的情感波动；颈联则将视角拉远，从个人情感上升到对国家和历史的思考；尾联回归现实，表达了珍惜当下、享受生活的积极态度。全诗情感丰富，意境深远，既体现了传统节日的文化内涵，又融入了现代人文精神。
3. 绝句
**《重阳寄怀》**
```
重阳秋色胜春光，金菊盛开遍地黄。
遥忆故人千里外，共吟诗句醉斜阳。
```
4. 创作思路：此绝句以简洁明快的语言描绘了重阳节的秋色美景，并通过金菊这一典型意象突出节日特色。后两句转而抒发思念故人之情，通过“共吟诗句醉斜阳”的画面，表达了跨越千里的心灵共鸣和深厚情谊。整首诗既写景又抒情，情景交融，意境悠远。
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寒衣节祭祖，十首有关寒衣的诗句，遥忆故人，暖寄相思！
寒衣节祭祖，十首有关寒衣的诗句，遥忆故人，暖寄相思！
寒衣节是农历十月初一，起源于周代，贯穿了整个华夏祭祀的文明史。
例如民间的谚语：“十月初一阴、炭柴贵如金”、“十月初一晴、单衣过寒冬”、“寒衣添置先望祖，祖有暖衣子不愁”等等...
按照道教的观点来说，寒衣节的祭祖或者超度，是承载着整个冬季运势的重要节点。冬季的运势好坏、冬季是否不顺，都和冬三月的第一天的祭祖有着很大的关联。
立冬在十月节，为冬季之始，古时候的农历十月是较为寒冷的时节。“是月也，天子始裘”。传统祭祀的节日，寒衣节这一天，主冬祭，是整个冬季祭拜烧纸，扭转运势的节点。
此后天气渐冷，所谓阴阳同理，为免亡魂在阴曹地府挨冷受冻，人们都要焚烧冥衣包袱，为其送去御寒的衣物。冥间的事情照顾好了，阳人的日子也会红火起来，这就是阴阳两利，阴超阳泰。虽然阴阳两隔，但是我们更愿意相信，那些我们思念却不能再见的亲人，他们依然在某个空间存在，他们依然能够可以以某种形式和我们相聚。所以，在特定的日子里，我们送上“食品”、“钱财”与“衣物”，既希望他们能在另外一个世界里丰衣足食，又希望能保佑我们在这个世界里平安无恙，一如在生之时，对我们的呵护。
清明节、中元节、寒衣节，合称为中国“三大鬼节”，宋代周密《武林旧事》：“十月朔，都人出郊拜墓，用棉裘褚衣之类。”在这一天祭扫，纪念亲人，谓之：送寒衣。
有一种思念是淡淡的幸福，有一种幸福是常常的牵挂，寒衣节 | 遥忆故人，暖寄相思！
和征妇寄寒衣
唐-方干
西风吹雁到东吴，自整寒衣欲寄夫。
一剪一针肠一断，不知夫亦断肠无。
吊边人
唐-沈彬
杀声沈后野风悲，汉月高时望不归。
白骨已枯沙上草，家人犹自寄寒衣。
寄衣曲(其一)
宋-罗与之
忆郎赴边城，几彀秋砧月。
若无鸿雁蜚，生离即死别。
寄衣曲(其二)
元-宋无
征衣须早寄，遥忆藁砧寒。
莫讶啼痕少，相思泪已乾。
寄衣
元-卢琦
牵牛织女隔银河，一度秋来一度过。
岁岁寄君身上服，丝丝侍妾手中梭。
剪刀未下肠先断，针线才拈泪更多。
长短只依前日样，不知肥瘦近如何。
木公寄衣
明-释函可
城中寄衣来，感激泪如湍。
琼玖安足报，愿勿忘饥寒。
寄衣曲
清-席佩兰
欲制寒衣下剪难，几回冰泪洒霜纨。
去时宽窄难凭准，梦里寻君作样看。
渔家傲.寄衣
清-徐石麒
河畔青青无限草。雁声一度经秋老。
兀坐高楼云树渺。寒料峭。那堪北地严霜早。
新苎初成裁作袄。停针费尽心多少。
又恐秋风吹瘦了。腰胯小。只须改换当时稿。
客中秋雨接家书寒衣二首(其一)
清-蒋葆元
不尽缠绵意，寒衣远寄将。
线同心事密，泪杂墨痕香。
骨瘦秋先觉，愁多夜倍长。
孤衾寒似铁，怎入黑甜乡。
寄衣曲
清-毛张健
去年寄衣秋月明，络纬索索窗前鸣。
今年寄衣风复雨，不识何时到边土。
边城八月多早寒，清霜触体愁衣单。
千丝万缕妾手制，中有珠泪焉能干。
不愿功成垂竹帛，但愿全躯返乡国。
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