“一片冰心在玉壶”：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》赏析
王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》有两首，其中比较出名的是第一首：
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
这是一首仄起入韵，押平水韵“七虞”部的七绝。
王昌龄，诗家天子，七绝圣手，在盛唐七绝的成型、推广上和李白两人起了决定性的作用。七绝这种体式，题材、格式、修辞方法、文法走向都因为他而规范，他的重要性不言而喻。
这首诗是一首送别诗，描写的是送别的状态，并没有对背后的关系进行过多交代，我们要读懂他，就要了解王昌龄创作这首诗时自身的状态，就能更清晰地理解他的诗意。
辛渐是王昌龄的朋友，当时由润州（今镇江）渡江，取道扬州，北上洛阳。王昌龄是江宁丞，陪他到润州，然后在此分手。芙蓉楼原名西北楼，登临可以俯瞰长江，遥望江北，在润州（今江苏省镇江市）西北。
前面两句好理解，就是写早晨送别时候所见到的景色。
第三句按照绝句文法，转开一笔，不再写景，用假设的口气做出诗意转换：“洛阳亲友如相问” ，亲友肯定是会问的，问什么呢？近况如何？王昌龄个人不拘小节，引人谤议，仕途是不畅的，一直是在贬谪之中。那么这种亲友相问，可能就会带有了关切的责备：“你现在可改了些？”
改是不会改的，一辈子都不会改的，我心光明，不在乎流言是非。所以王昌龄第几句自答，表明心迹：“一片冰心在玉壶。” 南北朝时期的鲍照曾作《代白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。” 玉壶冰心就一直是性格高洁的代表。王昌龄在这里化用这个意象，让辛渐给洛阳亲友带去口信，传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念。
这首诗并不复杂，前面写景，后面的心意表白，两者之间是否有必然联系呢？除了在叙事上遵从逻辑关系（肯定是告别的时候说的这两句话），“一片冰心在玉壶”的高洁和前面两句营造的清寒、孤冷的情境有没有关系呢？
不但有，而且关系很大。
道教是大唐的国教，而在道教中，“壶中有日月”是常见的一种说法，李白有诗：“何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。” 壶里面有天地，那么我们现在身处的世界也不过就是壶中日月罢了。天地寒江中的楚山，不就是玉壶中的一片冰心么？这种道心，阔达、宏美，又暗藏玄机，描绘的景色和冰心玉壶又不谋而合，这正是诗人的诗心所在。所谓“灵犀一点”，不用明言，有过相同感受的人自然就感受得到。
景色和幻想互相照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，天然浑成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷。
站在这寒雨漫天的江边，我的心就像那楚江中的孤山。看到眼前离别时的景色，王昌龄对自己的心境有了更深的认识，借景抒情，借诗言志。
唐诗的特色，就是寓情于景，触景生情。
王昌龄用“冰心”、“玉壶”这种幻境回应了“楚山”、“寒雨连江”，完成了整首七绝的诗意回环。
古诗《芙蓉楼送辛渐》王昌龄，完整解析 附：主持人朗诵视频
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原文：
《 芙蓉楼送辛渐》 （唐、王昌龄）
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
注释：
⑴芙蓉楼：原名西北楼，登临可以俯瞰长江，遥望江北，在润州（今江苏省镇江市）西北。据《元和郡县志》卷二十六《江南道·润州》丹阳：“晋王恭为刺史，改创西南楼名万岁楼，西北楼名芙蓉楼。”一说此处指黔阳（今湖南黔城）芙蓉楼。辛渐：诗人的一位朋友。
⑵寒雨：秋冬时节的冷雨。连江：雨水与江面连成一片，形容雨很大。吴：古代国名，这里泛指江苏南部、浙江北部一带。江苏镇江一带为三国时吴国所属。
⑶平明：天亮的时候。客：指作者的好友辛渐。楚山：楚山：楚地的山。这里的楚也指镇江市一带，因为古代吴、楚先后统治过这里，所以吴、楚可以通称。孤：独自，孤单一人。
⑷洛阳：现位于河南省西部、黄河南岸。
⑸冰心，比喻纯洁的心。玉壶，道教概念妙真道教义，专指自然无为虚无之心。陆机《汉高祖功臣颂》有“心若怀冰”句，比喻心地纯洁。
⑹丹阳：在今江苏省西南部，东北滨长江，大运河斜贯，属镇江市。
⑺楚云：指楚天之云。
⑻高楼：指芙蓉楼。
⑼寒江：称秋冬季节的江河水面。
译文：
冷雨洒满江天的夜晚，我来到吴地，天明送走好友后，只留下楚山的孤影。
到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。
赏析：
这首诗写的是第二天早晨在江边送别友人的情景。
这首诗写平明送客，临别托意。“寒雨连江夜入吴”，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天（江宁一带，此地是三国孙吴故地），织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意，也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中，更沁透在两个离别友人的心头上。“连”字和“入”字写出雨势的平稳连绵，江雨悄然而来的动态能为人分明地感知，则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是，这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图，正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上，而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节，他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势，以大片淡墨染出满纸烟雨，这就用浩大的气魄烘托了“平明送客楚山孤”的开阔意境。清晨，天色已明，辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山，想到友人不久便将隐没在楚山之外，孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上，进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山，浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的，唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水，却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳，即可与亲友相聚，而留在吴地的诗人，却只能像这孤零零的楚山一样，伫立在江畔空望着流水逝去。一个“孤”字如同感情的引线，自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用“清如玉壶冰”（《代白头吟》）来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。
诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
即景生情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，而深厚有余、优柔舒缓。“尽谢炉锤之迹”（胡应麟《诗薮》）又是王诗的独特风格。此诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然浑成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷。
作者简介：
王昌龄，唐代诗人。字少伯，京兆长安（今陕西西安）人。一作太原（今属山西）人。开元十五年（727年）进士及第，授汜水（今河南荥阳县境）尉，再迁江宁丞，故世称王江宁。晚年贬龙标（今湖南黔阳）尉。因安史乱后还乡，道出亳州，为刺史闾丘晓所杀。其诗擅长七绝，边塞诗气势雄浑，格调高昂；也有愤慨时政及刻画宫怨之作。原有集，已散佚，明人辑有《王昌龄集》。
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