《西游记》：年少不懂唐三藏，读懂已是中年人
文 | 姚瑾 · 主播 | 应犹
十点读书签约作者
小时候读西游记时，最喜欢的人物是智勇双全、降妖除魔的孙悟空，而对于西游记中的核心人物——唐三藏，却没有多少感觉。
可随着年龄的增长，却越来越发现，他身上有着许多闪光点和值得学习的地方。
他不同于孙悟空的意气用事，胆大妄为；也不同于沙僧的任劳任怨、没有思想；他也不像猪八戒整天嘻嘻哈哈，得过且过。
真正应验了那句话：
世人只看结果，却唯独忽略了一个人独撑的过程。
有些人看似取得的成功，并不是真的等到了什么人和事，而是在努力奋斗的岁月中，学会了静静改变自己。
唐僧的经历，向我们阐述了做人所需的三种境界。
精明不如厚道
《老子》说：“大音希声，大象无形，大智若愚，大巧若拙。”
真正的聪明是厚道。能为他人着想的人，才能收获信任和回报，这才是人生的大智慧。而反之一个过于精明的人，往往因为太算计，反而失去得更多。
《红楼梦》里的王熙凤，机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。为什么她会有这种结局，是因为她为人太过于刻薄。
所幸的是她对刘姥姥还算厚道，所以后来她女儿巧姐的结局还算不错。
厚道之人，能力不强，但往往容易得人心。就像《西游记》中的唐僧。
他是一个虔诚的教徒，坚持着自己的信仰，无论何时，他都以一颗善良之心对待身边的人。
在他的眼中，天下苍生都是平等的，纵然是强盗也不应该剥夺其生存的权利。
所以在平顶山，遇到银角大王变成的假装受伤的道士，唐僧让孙悟空驮其前行；
在号山枯松涧，唐僧让孙悟空对看似可怜的红孩儿援手相救；
他试图用善念感化和救赎妖怪们，却因为屡次轻信妖怪的话，被表象所迷惑，几次险些成为妖怪们的下酒菜。
而他却一而再再而三不忘秉承这一善念。在《西游记》第二十七回中， 孙悟空打死了白骨精变成的少女、老妇和老翁，不识妖怪的唐僧责怪悟空滥杀无辜，他对悟空说：
出家人时时要有方便，念念不离善心，扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。你步步行凶，打死这个无故平人，取将经来何用？
他的厚道虽然有些愚和傻，但正是这份愚和傻，让他在那些越来越多被世故心计严重污染的人中间，反而愈发显得独树一帜，出污泥而不染。
他始终像一个长不大的纯洁婴儿般，对这个充满欲望和争端的世界抱有信心和希望。
在取经的路上，虽然我们常常看到肉体凡身的唐僧常常易受蒙骗，不辨真伪。
但大胜靠德，德行天下，一个懂得宽厚待人、不计较一时得失的人，才能得到上天的眷顾，才能拥有更美好的未来。
所以唐僧能逢凶化吉，克服千难万阻，最终取得了真经。
计较不如坦诚
孔子曾说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
在我们身边，常常有一些太过于计较的人，而他们往往也活得并不开心。
其实很多时候与其处处计较，让矛盾不断升级，不如开诚布公坦诚以待。
《西游记》中的孙悟空虽然是西行五人组中能力最强的一个，但因为屡屡伤及人命，一开始他最不被唐僧待见。
在《西游记》第56回中，当唐僧得知孙悟空取了曾搭救他们性命的杨老头儿子首级后，大惊失色，慌得跌下马来，骂道：
你这泼猴唬杀我也！这位老者，我们蒙他赐斋借宿，又蒙他开后门放我等逃了性命，虽然他的儿子不肖，但你也不该枭他首级，况又杀死多人，坏了多少生命，伤了天地多少和气。屡次劝你，更无一毫善念，要你何为！
遂念起了紧箍咒，念得孙悟空耳红面赤，眼胀头昏，不停求饶才住口。
可当他得知自己错怪悟空后，也会诚恳向孙悟空道歉。
在《西游记》第53回中，唐僧因为走出了孙悟空用金箍棒画的圈子，直接导致了自己被青牛精抓走，他坦然向孙悟空承认了错误：
“贤徒，今番经此，下次定然听你吩咐。”
事实上，唐僧直言不讳的教育方法也很奏效。
当孙悟空回到花果山，群猴要痛打曾欺负他们的猎人时，悟空制止了群猴。因为在追随唐僧过程中，他也深受师傅影响，潜移默化中也开始学会怜惜起人命来了。
不得不说，在与人相交上，坦诚是连接人与人之间的纽带。
因为有了师徒的坦诚相向，在后期中唐僧和孙悟空的关系经过磨合也日渐深厚、肝胆相照起来。
其实不管是对人，还是对自己，最有价值的事情就是对彼此生命有所贡献。过度地悔恨和沉溺于过去，其实都是一种深度的自私和自我放纵，因为沉溺比改变容易得多。
所以人这一辈子，我们没必要把所有的事都放心头。
不念过往，不畏将来，心放宽了，该沟通的沟通了，释怀了，心中没有芥蒂了，关系一致和谐了，这才是对自己最温暖的善意，最好的养生。
强势不如和善
看到过这样一段话：
做人一定要善良、真诚。因为你给予别人的温暖，别人才会给你阳光；你给别人的真心，别人才会给你善良。
即使没人感激你的善良，你也要做一个慈悲的人，因为我们的慈悲不是为了别人，而是为了自己能够安心。
非常认同这一观点。俗话说“善人者，人亦善之”。
和善，它具有一种春风化雨的力量，让你能在这个世界行走得游刃有余。 因为一个懂得以柔克刚、低调谦和的人，往往更能赢得他人更多的好感。
唐僧骨子里有一种温和良善的情怀，他曾在两次不知内幕的情况下为悟空作祷告，他对悟空的关爱，他们师徒之间的情谊，在这两首诗中表现得淋漓尽致。
一次是在西游记第四十六回中，悟空与羊力大仙斗法时，佯装被油锅炸死了，唐僧不知，信以为真，不顾自己安危，慌忙求皇上开恩为悟空祷告，连那昏庸的国王也称赞唐僧有义气。
诗曰：
自从受戒拜禅林，护我西来恩爱深。指望同时成大道，何其今日你归阴！生前只为求经意，死后还存念佛心。万里英魂须等候，幽冥做鬼上雷音。
另外一次是在第七十五回中，感情表现得更加直白，诗曰：
祈请云霞众位仙，六丁六甲与诸天。愿保贤徒孙行者，神通广大法无边。
不要小瞧这一首诗，这让孙悟空听后，更感念师傅的恩情，也自然会更加努力地搭救师傅。
通过这些诗文，我们也可以发现唐僧性格中重情义的一面。
虽然他有时候会胆怯、甚至会哭鼻子，但这反而更符合他人物的特定性。取经路上的艰辛，不言而喻。
唐僧又是取经队伍中唯一的平凡人，他面对那些艰难险阻所作的感叹，逃过生死劫难后的感慨，这何尝不是一种正常的情怀体现呢？
在取经后期时，唐僧的脾气也越来越柔和，他不仅对徒儿们和颜悦色，对之过错也能做到格外宽容。
在与外界的连接和人际交往上，唐僧也是有礼有节，时时体现出一个得道高僧的气度和风貌。
其实生活于我们而言，并不是一道对错题，无需事事争个输赢。有时候适当的示弱，心态平和，才能让你更容易获取快乐，也更容易走进他人的内心。
人生最好的幸福教练是自己
海蓝博士曾说：
我认为最好的幸福教练是自己。学习成为自己的幸福教练才是解决自己问题的根本之道。每个人内心深处都有一个充满智慧、力量和爱的源泉，足以滋养自己面对生活中的一切难题，而我们所需要的是拨开迷雾发现这个源泉。
深以为然。
人生从来都没有救世主，你都不敢救自己，还期待谁能救你呢？
我们总以为幸福就是得到自己想要的一切，其实愈到中年愈明白，人生得意时少，失意时多，
如果我们能在变化无常的生活中学会遇到苦难时，不对抗，不逃避，不抱怨，改变能改变的，接受不能够改变的，那么人生不管如何跌宕起伏，我们都能活得宁静而幸福。
在唐僧身上，给人感受最深的就是他坚忍不拔的要完成取经任务的勇气和决心，并为此坚持不懈，排除万难，最终不忘初心，方得始终。
为人之道，精明不如厚道，计较不如坦诚，强势不如和善。
愿你能秉承这一为人法则，过好自己的后半生，成为自己人生最好的幸福教练。
共勉之。
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《西游记》剧照
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姚瑾，自由撰稿人，十点读书签约作者。相信生命之美在于内心的淡定和从容。微信公众号：百合小筑。本文首发十点读书(ID：duhaoshu)，超2900万人订阅的国民读书大号，转载请在后台回复“转载”。
《西游记》：人生四大忌，有一个就废了
南怀瑾说：“《西游记》真是写得好，全部做人做事的道理都在内了。”
一句话道破此书真谛：要想人生少一些磕磕绊绊，那就必须深谙为人处世的法则。
小时候我们看的是神话故事，长大了看的是人生哲理。
里面的人物演绎着不同的人生百态，他们有各自的收获和结局。
其中蕴含的4个人生大忌，尤其值得我们警惕。
善心泛滥
一个人的善良固然没错，但如果善良过了头，那就成了灾难。
在这方面，没有谁比唐僧更有发言权。
“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”，这是唐僧内心的大善。
但有时候，唐僧的善心一旦泛滥起来，就一发不可收拾，甚至引来灾祸。
当师徒四人路过平顶山时，银角大王变成受伤的道士向唐僧求救。
试想一下，在此荒山野岭，突然出现一个受伤的道士，岂不可疑？
但唐僧偏偏信以为真，善心大作，一定要帮助这个“可怜的道士”。
他赶紧叫悟空来驮银角大王，结果悟空被银角幻化成的三座大山压住了，而他自己也差点成了妖怪的“盘中餐”。
在整部《西游记》中，唐僧像这样因善心泛滥而被抓走的事例数不胜数，甚至一度搞得取经团队分崩离析。
三打白骨精时，白骨精先后变成妙龄姑娘、年迈夫妇，以此幻象博得唐僧的同情。
幸好被悟空识破，将白骨精打死，他才免遭一难。
但悟空的举动却触怒了唐僧，他坚持认为悟空打死的不是妖精，而是普通百姓，最后更是狠下心来，将一心护他周全的悟空赶走。
没了孙悟空的保护，唐僧寸步难行，刚入宝象国就被妖怪变成了一头老虎，吃尽了苦头。
罗素说：“若理性不存在，则善良无意义。”
善良虽然是一种优秀品质，但失去智慧的善良就是愚蠢，甚至变成一场灾难。
正所谓，大仁不仁，大善不惠。
没有边界的心软，只会让对方得寸进尺；毫无原则的仁慈，只会让对方为所欲为。
善，如果没有边界，那就会变成恶人的手段，好人的羁绊。
明辨曲直的善良，才是真正的慈悲为本。
狂妄自大
“鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。”
作为全书的主人公，孙悟空是十分耀眼的存在，但他有个最致命的缺点，就是狂妄自大，喜欢炫耀。
在菩提老祖门下学艺时，悟空便在师兄弟面前卖弄本领，惹得祖师很生气，最后将他赶出了师门。
在大闹天宫，面对如来的质问时，他更是大放厥词：
“这如来十分呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”
自以为翻云覆雨、无所不能，却不料人外有人，天外有天。
如此狂妄自大的后果，竟是被压在了五指山下整整五百年。
然而，五百年的“土深羁押”，依旧没有改变孙悟空的脾气秉性。
取经路上，当唐僧一行路经观音禅院时，受到寺中金池长老的款待。
这金池长老见唐僧仪表堂堂，又是从天朝上国而来，身上一定带着不少奇珍异宝，便请求唐僧拿出几样宝贝让自己开开眼界。
唐僧为人低调，别说没有什么宝贝了，就算是真有，也不会拿出来。
可悟空见金池长老夜郎自大，不禁心中有气，便怂恿唐僧把佛祖所赐的锦斓袈裟拿了出来。
结果引得金池长老贪心大起，想方设法害人夺宝，无故生出许多麻烦。
《省心录》里有句话：“自满者败，自矜者愚。”
所有你毕露的锋芒，一定会成为你日后的毁伤。
所以，成熟的人都懂得低调藏拙。保持低调不是懦弱畏缩的样子，而是静水流深的稳重。
未出土时先有节，已到凌云仍虚心。
我们纵然拥有狂妄的资本，也不应该有狂妄的心态。
遇难则退
有一句话：“生如逆旅，一苇以航。”
人生就像一条逆流的河，我们都在“逆流而上”，不同的人有不同的选择方式。
有人在逆境中依然勇往直前，而有的人遇到一点困难就想抽身而退。
在唐僧一行中，要比谁优点最多，可能众说纷纭，可要论缺点最多，猪八戒第一，恐怕无人反驳。
尤其是他的意志力饱受诟病。
师徒四人来到西牛贺洲，在一个贾姓人家歇宿。
其实这贾姓母女四人是由黎山老母、观音、普贤、文殊四位菩萨所化，为的就是要试探师徒四人取经的心是否坚定。
当四位菩萨假意要招他们为夫婿时，唐僧不为所动，悟空识破真相，沙僧无动于衷，惟有八戒最为心动。
八戒懒惰散漫惯了，遇见这等好事，自然是不想再去取经吃苦。
结果可想而知，八戒被四圣设计捆住、吊在树上，脸上还贴了张纸条：“从此静心须改过，若生怠慢路途难。”
虽经菩萨点拨告诫，可他散漫懒惰的性情却一点也没改。
一遇到磨难，第一个闹着要散伙的是他；一遇妖怪，第一个打退堂鼓的还是他。
黄袍怪一难，悟空被唐僧赶回花果山，沙僧被妖怪抓走，小白龙则因刺杀失败身负重伤。
此时，惟有八戒还算是“自由身”，可他想的却不是如何打败妖怪、救出众人，而是对小白龙说道：
“沙兄弟已被他拿住，我是战不过他，不趁此散火，还等什么？”
好在小白龙含泪相劝八戒“千万休生懒惰”，这才请来悟空、度过此难。
整部《西游记》，单单猪八戒吵着要散伙就有不下十次。
可以说，如果不是这帮师兄弟的督促，八戒恐怕早就回高老庄去了。
罗曼·罗兰曾说：“最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。”
勇敢者出众，畏难者出局。
很多时候，毁掉一个人的不是能力欠佳，而是懒惰畏难。
人生就是一场与自我的较量。今天你若畏难不前，明天便于优秀无缘。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
走出舒适区，奋力攀登，一分耕耘，就会有一分收获。
你只管勇敢，上天自有安排。
随波逐流
有人说，世界上有两种人，一种独立有主见，一种听话没主见。
前者懂得自己思考，后者一块糖就能带他节奏。
《西游记》中的沙僧就属于后者。
在三打白骨精时，唐僧和悟空发生激烈冲突，八戒又在旁边煽风点火，师徒之间闹得不可开交，以至于唐僧要将悟空赶走。
当悟空被逼无奈要被赶走的关键时候，沙僧却选择了沉默。
悟空临走前，对沙僧说道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。”
然而面对悟空诚挚动情的话，沙僧依然选择了沉默，竟毫无挽留之意，任凭事态发展下去。
后来在狮驼岭时，悟空被狮子精吞到了肚子里。八戒以为大师兄死了，便哭着回去要分行李散伙。
在此危急时刻，沙僧依旧是毫无主见，他不仅不去想办法，还迎合八戒：“二哥，分怎的？”
好在后来悟空成功脱险，不然这取经大业就此结束了。
宫崎骏说：“生命可以随心所欲，但不能随波逐流。”
生活中有不少人经常担心别人的想法，活在他人的目光下。
但细细想来，我们的生活并不缺复制品，而是缺少独一无二的自己。
看那些真正优秀的人，他们只不过是在努力地活出自己。
强者开道，披荆斩棘，弱者盲从，随遇而安
不要活在别人的眼中，也不要活在别人的嘴里，做一个内心强大的自己。
▽
人生太短，别醒太晚。
读懂《西游记》，你就会明白：什么是应该坚持的，什么是应该摒弃的。
人生亦是西行路，吾辈皆为取经人。
每个人都会在前行中经受苦难，同样，苦难也会促进我们成长。
先胜己，再胜人。只有克服了自己的缺点，才有底气战胜外在的艰险。
人生不易，避开四忌，守住本心，修得圆满。
来源： 国学一刻
作者：阿正&潇潇
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