湘妃泪为何化作斑竹？神秘力量来自何方？这段情究竟多深情？
在古老而神秘的华夏大地上，流传着无数动人心魄的传说，“斑竹点点湘妃泪”便是其中之一，它如同一颗璀璨的明珠，镶嵌在湘江之畔的历史长河中。 故事发生在上古时期，那是一个部落林立、英雄辈出的年代。舜帝是以仁德著称的部落联盟首领，以其非凡的智慧和无私的奉献，赢得了万民的敬仰与爱戴。
他不仅治国有方，让百姓安居乐业，更以高尚的品德赢得了娥皇与女英两位佳人的芳心。 天有不测风云，舜帝在一次南巡途中不幸离世，留下了一段未了的情缘和无尽的哀思。湘江之畔，娥皇与女英日夜哭泣，泪水洒落竹林，化作了那斑斑点点的泪痕，成为了千古绝唱。古人云：“问世间情为何物，直教人生死相许。”
那么，究竟是怎样的深情，能让两位女神跨越生死，让自然之物也为之动容？ 让我们一同揭开这段传奇的面纱，探寻那隐藏在斑竹背后的爱恨情仇。在那个被岁月轻抚的古老时代，湘江如同一条碧绿的绸带，轻轻环绕着广袤的大地，滋养着两岸的生灵。而在这片土地上，流传着一个关于爱、忠诚与永恒的美丽传说——“斑竹点点湘妃泪”。
舜帝被后世尊称为圣君的领袖，他的故事如同星辰般璀璨，照亮了华夏文明的天空。他不仅以仁德治国，更以深情待人。 娥皇与女英，两位温婉如水、才情出众的女子，仿佛是上天特意为舜帝安排的伴侣。她们不仅容貌倾城，更有着一颗善良而坚韧的心，与舜帝并肩同行，共同书写着属于他们的传奇。
好景不长，舜帝为了部落的繁荣与和平，踏上了南巡的征途。 这一去，便是生死未卜。娥皇与女英虽心有不舍，却也深知夫君的责任与担当，只能默默祈祷，愿他平安归来。命运似乎总爱捉弄有情人，当南巡的消息传来时，却已是舜帝驾崩的噩耗。那一刻，整个世界仿佛都失去了色彩，娥皇与女英的心，也随之沉入了无尽的黑暗之中。
悲痛欲绝的她们，不顾一切地踏上了寻找夫君遗体的旅程。 她们穿越崇山峻岭，跨过湍急河流，只为再见舜帝最后一面。当她们终于来到湘江之畔时，却只见滔滔江水，再也不见那个熟悉的身影。那一刻，所有的坚强与理智都化作了泪水，如泉水般涌出，洒落在岸边的竹林上。日复一日，年复一年，娥皇与女英的泪水仿佛永远也流不尽。
它们渗透进竹节之中，形成了一道道独特的斑纹，那些斑纹，就像是她们心中永远无法愈合的伤痕，记录着这段刻骨铭心的爱情。 而那些被泪水滋润的竹子，也因此得名“斑竹”，成为了这段传奇的见证者。随着时间的推移，斑竹逐渐成为了湘江之畔的一道独特风景。每当春风拂过，新笋破土而出，人们总能在竹林间找到那些斑斑点点的泪痕，它们仿佛在诉说着娥皇与女英的深情与哀愁。
而那些听过“斑竹点点湘妃泪”故事的人们，无不为之动容，感叹于爱情的伟大与坚贞。 这段传奇并未随着岁月的流逝而淡忘，它相反如同陈年的美酒，越品越有味。人们开始在诗词歌赋中传唱这段故事，用各种艺术形式来表达对娥皇与女英的敬仰与怀念。他们的故事，成为了中华文化中一道亮丽的风景线，激励着无数后来者勇敢追求真爱，珍惜眼前人。
岁月悠悠，湘江依旧流淌，斑竹依旧翠绿。 而那段关于“斑竹点点湘妃泪”的传说，也如同江水一般，源远流长，生生不息。它告诉我们：在这个世界上，有一种爱，可以跨越生死，超越时空；有一种情，可以化作永恒，铭刻于心。无论时代如何变迁，这份深情与忠贞都将永远被世人传颂下去。
当夕阳的余晖洒满湘江之畔，那片斑竹林在微风中轻轻摇曳，仿佛在低语着那段古老而美丽的传说。 娥皇与女英的故事，就像是一首永远唱不完的歌谣，回荡在每个人的心间。它让我们相信，在这个世界上，真爱是存在的，它如同那斑竹上的点点泪痕一般，虽然经历了风雨的洗礼却依然闪耀着光芒。
而那些为了爱情而勇敢付出的人们也将如同娥皇与女英一般被历史铭记成为永恒的传奇。 在未来的日子里愿我们都能像她们一样珍惜身边的人勇敢追求真爱让爱情之花在我们的生命中绽放出最绚烂的光彩。在那片被斑竹泪痕温柔拥抱的湘江之畔，我们不仅见证了一段跨越生死的爱情传奇，更深刻体会到了爱的力量——它如同湘江之水，虽历经千回百转，却始终奔腾不息，滋养着每一颗渴望真爱的心灵。
娥皇与女英的故事，如同一盏明灯，照亮了人性中最纯粹、最坚韧的部分，让我们相信，在这个纷繁复杂的世界里，仍有一份深情，能够穿透岁月的尘埃，绽放出永恒的光芒。 正如古人云：“情不知所起，一往而深。”爱，往往就是在不经意间悄然生根，又在岁月的洗礼下愈发茁壮。它教会我们勇敢，面对生活的风雨，也要紧握彼此的手；它教会我们珍惜，因为每一次相遇都是前世修来的缘分，值得我们用一生去呵护。
让我们带着这份对爱的信仰，继续前行在人生的旅途中，用心感受每一份温暖，用爱点亮每一个瞬间，让生命因爱而精彩，因爱而不朽。在未来的日子里，愿我们都能成为自己故事中的主角，书写属于自己的“斑竹点点湘妃泪”，让爱成为我们永恒的旋律，回响在岁月的长河中。
斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣
斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣
左岳阳 右君山
君山公园
现在到洞庭湖中的君山岛可以不用坐船了。因为有了跨湖大桥，从岳阳火车站坐公交车可以直达君山公园。加上现在正是枯水季节，从跨湖大桥上望君山岛和洞庭湖，又是别有一番
风情。
且不论洞庭湖水势如何，君山岛仍不失“小、古、秀、趣、奇”的特色。“水环千里萃万景，天下奇观唯君山。”
唐、刘锡禹说：“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”，宋、黄庭坚说：“满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。”。在这烟波浩淼的洞庭湖中，君山孤影若浮，玲珑纤巧，如螺如鬟。难怪李白赞曰：“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。”，雍陶赞曰：“烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。”
君山岛山峦蟠结，耸苍吐翠；却也生出无数虚虚实实、仙仙幻幻的动人故事。
故事一 二妃墓、湘妃祠、斑竹泪
湘妃祠
二妃墓
相传尧帝晚年禅位于舜，并将两个女儿娥皇、女英嫁给舜帝；虞舜夫妻婚后十分恩爱。二妃竭力助舜治理江山，开疆拓土。后，舜帝南巡，二妃追寻至君山；忽闻舜帝逝于九嶷山，娥皇、女英悲痛欲绝，双双抚竹恸哭，感天动地，泪化竹斑。尔后，二妃投湘水殉情，湘人十
分感动，逐葬二妃于君山，奉为君山、湘水的山水神。
二妃葬于君山的最早记载见于《史记、秦始皇本纪》“始皇二十八年……浮江，至湘山祠，逢大风，几不得渡。上问博士曰：‘湘君何神？’对曰：‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此’”。唐、杜牧叹云：“血泪斑斑成锦文，昔年遗恨至今存。分明知是湘妃竹，何忍将身卧泪痕。”唐、许浑吟咏：“古水苍山掩翠娥，月明南浦起微波。九嶷望断几千载，斑竹泪痕今更多。”
令人奇怪的是君山斑竹就围绕二妃墓长着，且特茂盛；据说，全国除君山和九嶷山有斑竹外，别的地方没有。满园的斑竹真像是斑斑血泪印在竹枝上，向人们讲述一个远古时期动人的故事。不是连毛家大爹也写诗曰：“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。”么。
斑竹泪
故事二、 柳毅井、 传书亭
柳毅和龙女
唐代李朝威的《柳毅传》记叙了这样一个美丽的故事；唐仪凤年间，书生柳毅长安赴考，落第南归。路过泾阳，遇牧羊女，女自言乃龙女，嫁泾河小龙，倍受虐待，托柳毅寄书父
亲洞庭龙君；柳毅仗义，至君山，循桔井（柳毅井原名桔井），下湖传书。洞庭龙君有弟钱塘龙君，性刚暴，闻讯暴跳如雷，遂杀泾河小龙，救龙女归。并欲以龙女许配柳毅，毅婉言谢绝。后柳毅迁居南京，娶范阳卢氏女，待入洞房观之，方知即龙女化身，婚后夫妻恩爱，同归洞庭湖。柳毅自宋代以来，便被湘人尊为洞庭龙君。
柳毅井边有新雕的柳毅和龙女牧羊石像，与周围的绿树映衬，到也相得益彰。传书亭下的柳毅井有石阶直入水中，恰似龙宫入口，如果你一步一步走下去，似乎真能找到水晶宫。也许在我们脚下有一个更加美好、更加令人向往的世界。
据说，柳毅井深不可测，上世纪八十年代曾准备清井修理，用抽水机一连抽了几天几夜水仍不干，最后只好作罢。故，人言；柳毅井不仅通洞庭湖；而且，还直通东海龙宫呢！
柳毅井和传书亭
故事三、 飞来钟、 点将台
飞来钟
这个故事发生在南宋初年的1130年至1135年，钟相、杨么在洞庭湖区域聚众造反，以“等贵贱，均贫富”为旗帜，以君山为主寨，啸聚江湖，声势浩大，席卷荆湖19县。据传，当地百姓铸大钟一口，于月黑风高之夜，悄悄将钟悬挂于寨前的大树上。清晨，部众发现树上大钟，
以为神人相助，天外飞来，故称：“飞来钟”。飞来钟从此便成为杨么部（钟相己死）报警集合的信号。
点将台也是杨么操演水军之用的；置身台上，仿佛历史的刀光剑影又浮现在光波粼粼的湖面上。
面对汹涌澎湃的农民起义，宋高宗赵构遣将弹压，七易主帅均未取胜。不得己，逐任命抗金主帅岳飞为荆湖制置使；岳飞屯兵岳阳，会同衡、潭、鼎、澧各路兵马，采用软硬兼施的策略，层层进逼，最后，杨么被杀，造反失败，杨部大多归降岳家军。
岳飞是位名垂青史的大英雄，是我从小就崇拜，在民族危亡时最能激发民族精神的大英雄。他的一首《满江红》，千百年来，每当民族危亡之际，总能激励无数中华儿郎为国赴死；他的抗金业绩，发出了民族精神的最强音。但在这里岳飞扮演的是另一种角色，这也许正是命运赋予人真实的面貌。岳飞是人，不是神。
在君山上还有无数仙乐飘飘的美丽故事等着讲述：黄帝飞升的《轩辕台》；秦始皇烧山所遗的古香樟；汉武帝射蛟的《射蛟台》、《酒香亭》；洞庭龙神的《洞庭庙》；吕洞宾飞升的《朗吟亭》……
所有的故事都是萦绕着美丽的君山仙风，飘逸出来的。
可是，如今在君山上，既感受不到“阴风怒号，浊浪排空”的震撼；也体会不到“上下天光，一碧万顷”的浩淼。因为枯水，因为造田；能看到的是：“湖里能跑马，草上难行船”；“湖汊芦苇密，洞庭成一线”。是福耶？！是祸耶？！是进耶？！是退耶？！
不过，君山仍不失为“天下奇观唯君山”。
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